Un momento definitorio

El secretario general de la ONU, Ban Ki-moon (izqda.) conversa con Fidel Castro en La Habana. AFP

 

Por:ROSA MARÍA PAYÁ, en nombre del Consejo Coordinador del  MCL

 

Honorables señores ministros de Relaciones Exteriores de la Unión Europea:
Nos dirigimos a ustedes con la certeza de que nuestra posición es debidamente valorada, como corresponde a la responsabilidad que ustedes desempeñan. Los cubanos estamos atravesando un momento definitorio de nuestra historia. Convergen la crisis económica y el auge del movimiento opositor, a pesar del peligroso aumento de la violencia, especialmente contra los miembros de la sociedad civil como indican las cifras de detenciones arbitrarias, palizas y muertes sospechosas de los últimos dos años. Un Gobierno que jamás ha sido elegido por sus ciudadanos intenta ahora hacer creer a la comunidad internacional que está realizando cambios democráticos. Las reformas realizadas en Cuba hasta la fecha, alivien o no la situación de un porcentaje mínimo de la población, no garantizan el reconocimiento de los derechos humanos secuestrados durante 55 años, sino que han hecho crecer la desigualdad social y se establecen como nuevos mecanismos de control, pues el Gobierno entrega privilegios y permisos pero no derechos. Reformas que sirven de excusa a quienes en nombre de sus intereses económicos pretenden justificar el régimen totalitario de La Habana.
No entendemos las razones que llevaron al levantamiento de los obstáculos para negociar un tratado de cooperación con el Gobierno Cubano y al posible levantamiento de la posición común. Ponemos a su consideración dos cuestiones sin las cuales un diálogo entre las democracias y el grupo en el poder en nuestro país podría entorpecer la posibilidad de una transición democrática para Cuba. Esperamos que la cláusula de suspensión sobre derechos humanos que se negocie contribuya a:
1.Poner fin a la impunidad de la seguridad del Estado del Gobierno Cubano, señalando la voluntad de la Unión Europea de promover una investigación independiente en una Corte Internacional o en el marco de la ONU que aclare las circunstancias en que murieron Oswaldo Payá (premio Sajarov del Parlamento Europeo) y Harold Cepero. Esperamos que en ética y coherencia apoyen la resolución del Parlamento Europeo (art. 69) de 11 de diciembre de 2013, (2013/2152(INI)) para prevenir que hechos similares continúen ocurriendo en la isla. Consideramos que se debe requerir la inmediata detención de la violencia contra los miembros de la sociedad civil, la liberación de los prisioneros políticos y la posibilidad de realizar una investigación independiente sobre las muertes sospechosas de O. Payá y H. Cepero.
2.Posibilitar la realización del plebiscito que ofrezca la opción a los ciudadanos de expresar si quieren participar de un proceso de elecciones libres y plurales con garantías democráticas. De esta manera les pedimos que apoyen la participación ciudadana efectiva, teniendo en cuenta el reconocimiento dado por la Unión Europea al Proyecto Varela. Una iniciativa de cambio legal apoyada por más de 25.000 ciudadanos que, basados en la Constitución vigente, proponen la realización del plebiscito.
No nos oponemos al proceso de negociación que es ya un hecho y proporcionamos nuestra participación como actores libres de la sociedad civil cubana, que representan una alternativa política, con más de 25 años dentro de la isla y en el exilio. Respetuosamente queremos advertir de que existen aún muchas reformas que el Gobierno Cubano puede realizar, también a nivel internacional, sin iniciar una transición democrática verdadera. En la confianza de la fidelidad que ustedes profesan a los valores democráticos sabemos comprenderán que la ausencia de los dos puntos que arriba proponemos en el proceso de negociaciones podría significar un apoyo al mantenimiento en el poder de los represores. Los cubanos han sido capaces diseñar un camino para la transición, tenemos la esperanza de que ustedes les acompañarán a recorrerlo.
Rosa María Payá, hija del fallecido disidente cubano Oswaldo Payá en nombre del Consejo Coordinador del Movimiento Cristiano Liberación
http://www.elmundo.es
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 Redefiniendo valores

Rosa María Payá

Culminó la reunión de los presidentes de la Comunidad de Estados Latinoamericanos y Caribeños (CELAC) o sus representantes en La Habana.
Durante la I Cumbre el mundo escuchaba que la CELAC nacía para afirmar la unidad latinoamericana y eliminar de la ecuación a los Estados Unidos. Todos sabían que era la alternativa de Fidel Castro y Hugo Chávez a la Organización de Estados Americanos y
posiblemente también a las Cumbres Iberoamericanas.
Podría pensarse que el romanticismo anti-norteamericano se iba quedando obsoleto ante la falta de liderazgo actual de EUA en comparación a décadas anteriores. Pero no, destilar odio anti-yankee sigue siendo la excusa funcional para que violadores de derechos humanos continúen reprimiendo sin ser cuestionados y ganando más de una simpatía entre ingenuos y oportunistas.
Estos últimos parecen no haber visto el apretón de manos entre el dictador de turno y Barack Obama. Ni el bajo perfil de la Casa Blanca ante el barco norcoreano cargado de armas cubanas violando las sanciones estadounidenses y de la ONU, y poniendo en peligro la seguridad del Canal de Panamá.
La alta clase política no parece ver el peligro de que la organización regional que se perfila como la mayor y más importante de las Américas sea el bebé de los dos gobiernos más
antidemocráticos de toda la región.
Está controlada por un hombre que llegó al poder de manera dinástica como parte de una dictadura que jamás ha sido elegida por sus ciudadanos y que se torna cada vez más violenta.
Veamos algunos hechos aparentemente inconexos. En el 2010, luego de dejar morir al preso
político Orlando Zapata Tamayo, el gobierno cubano no dejó entrar al país al relator de la ONU contra la tortura. El Secretario General Ban Ki-Moon, ya está en La Habana, quizás con la condición de no hacer preguntas.
Desde hace dos años la represión contra la sociedad civil cubana y venezolana solo ha ido en aumento. Durante el 2013 se documentaron más de 6000 detenciones arbitrarias por motivos políticos en Cuba, mientras miembros de la oposición en Nicaragua temen por sus vidas y escapan al exilio.
Oswaldo Payá, líder de la disidencia cubana y gestor de la mayor movilización ciudadana independiente de los últimos 55 años, muere en un atentado luego de una persecución por miembros de la Seguridad del Estado de la Isla, sin que las autoridades cubanas reciban aún ninguna consecuencia.
Nicolás Maduro toma el poder en Venezuela luego de elecciones evidentemente fraudulentas, y es inmediatamente reconocido por el ejecutivo de toda la región. La pasada Cumbre Iberoamericana en Panamá se realizó con la ausencia de la mayoría de los mandatarios.
Hace más de 4 años que los mandatarios de la OEA decidieron dejar sin valor la expulsión de Cuba y, a pesar del desprecio profesado y expresado por el gobierno cubano hacia su Secretario General y hacia la organización, José Miguel Insulza está en La Habana con motivo de la CELAC.
Probablemente a cambio intentará que el gobierno cubano participe en la Cumbre de las Américas en el 2015.
El nuevo orden regional es una expresión más de la hemiplejia moral de los actuales presidentes latinoamericanos cuando se trata de los derechos humanos de los cubanos.
Se vuelve a callar el sufrimiento de un pueblo que lleva más de 65 años sin participar de elecciones libres y plurales. Pero no puedo evitar sentirme retórica al mencionarlo porque todo el mundo --desde el Parlamento Europeo, hasta el gobierno español, hasta las relatorías de Naciones Unidas, saben que las reformas en Cuba son un fraude, que mi padre murió en un
atentado luego de muchas amenazas de muerte del gobierno cubano, y que todos los días se
violan derechos fundamentales en mi país.
Sin embargo, la mayor parte de estos poderosos actores parecen estar todo el tiempo pretendiendo.
Así encontramos a Ban Ki-Moon visitando La Habana y felicitando a los dictadores por sus supuestos avances económicos, mientras algunos de los estados más antidemocráticos del planeta dominan el Consejo de Derechos Humanos de Naciones Unidas.
Y es que si no se está actuando, se está cediendo terreno, y uno muy preciado: el de los valores de base de la democracia, que parecen ahora redefinidos a fin de no poner en evidencia la hipocresía.
¿De qué otra manera se entiende a Raúl Castro jactándose de conservar la pena de muerte ante toda América Latina, en su aceptación de la presidencia pro tempore de la CELAC?
Los populistas con tintes totalitarios que Cuba ha fomentado muestran su agradecimiento, pero los ciudadanos al sur del Río Bravo, que ven cómo cambia el color político pero sigue la corrupción y la manipulación, comienzan a despertar. Los cubanos sabemos que solo nosotros
podemos conducir nuestro país hacia la verdadera democracia, y constatamos la insolidaridad
y el doble estándar internacional.
La esperanza vuelve a la persona, al ciudadano que es quien tomará la última decisión. Es hora de reaccionar como hermanos latinoamericanos para detener la amenaza que el gobierno cubano y el pensamiento antidemocrático significan.
Contamos con nosotros mismos.

 

http://voces.huffingtonpost.com/rosa-maria-paya/redefiniendo-valores_b_4696439.html
Seguir a Rosa Maria Paya en Twitter: www.twitter.com/@rosamariapaya

Rosa María Payá aseguró en la ONU la necesidad de poner fin a la impunidad del régimen cubano.

Rosa María Payá, hija del fallecido opositor Oswaldo Payá, aseguró en la sede de la ONU que es necesario poner fin a la impunidad con que actúa el gobierno cubano, en su intervención en un encuentro en el que fue la oradora principal. Con los detalles nuestra corresponsal en Nueva York, Carmen María Rodríguez. http://www.martinoticias.com/media/video/28971.html

Jaime Bayly entrevista a Rosa María Payá, sep 3/2013

Rosa María Payá: "Puedo asegurar no me voy a ir definitivamente de Cuba"

Por Lilianne Ruíz

    

LA HABANA, Cuba, 11 de junio de 2013, Lilianne Ruiz/ www.cubanet.org.- En la casa familiar, situada en el barrio del Cerro, se percibe el vacío por la muerte de Oswaldo Payá.
Entrevistamos a Rosa María Payá para Cubanet. Ella nos pide que no publiquemos la noticia de que la familia se va de Cuba hasta que no estén fuera de la isla. Cumplimos su solicitud, por eso ahora publicamos la argumentación del viaje, en sus propias palabras.
Rosa María Payá dice: “En el futuro, voy a continuar trabajando en el Movimiento -por la investigación internacional, en cada uno de los proyectos, las herramientas legales, y en El Camino del Pueblo-,  con la misma intensidad que hasta ahora, o más”.
“Mi familia está en Cuba en este momento amenazada de muerte, por la Seguridad del Estado del gobierno cubano, que ha llamado a mi casa, la casa de mi familia, para decir: te vamos a matar. Las decisiones que nosotros tomemos, teniendo en cuenta las necesidades espirituales o riesgos reales, nos llevarán a pasar periodos dentro o fuera de Cuba en un momento determinado. Esto no quiere decir que yo abandone la labor política, ni quiere decir que nosotros nos vamos definitivamente de Cuba. Simplemente nosotros, o yo, como persona libre que soy, vivo o paso periodos en los lugares que decido, como lo hacen todos los seres humanos de los países democráticos del mundo. Y allí donde esté, seguiremos exigiendo, trabajando en la democratización, por los cambios y por los derechos dentro de Cuba”.
“Los cubanos tenemos la percepción de que las decisiones que se toman son definitivas, o que cada cosa que hacemos es para siempre. La tenemos porque un gobierno totalitario y dictatorial de 54 años ha acabado con la esperanza de muchos. Yo te puedo decir que ni mi familia ni yo nos vamos a ir definitivamente de Cuba nunca” –concluye Rosa María.
Las amenazas se han extendido a otros miembros del Movimiento Cristiano Liberación. Es el caso de Manolo Robles, que denunció recientemente cómo fue llamado a su teléfono por una persona que no se identificó y que le preguntó: ¿Ese es el teléfono del muerto? Esto se repitió dos veces.
La empresa ETECSA, encargada de la telefonía en Cuba, es propiedad del Estado. Y se reserva el derecho de cortar las comunicaciones de los clientes cuando así lo determina. Existen evidencias de cómo monitorean las llamadas telefónicas de los usuarios, cuando estos son personas incómodas dentro de un sistema que asfixia las libertades y los derechos.
En la página del MCL, WWW.oswaldopaya.org, consta que a principios de este mes, un miembro del Movimiento en Holguín -un joven de 30 años-, fue asaltado a machetazos. Sobrevivió al ataque y fue hospitalizado. Antes había sido amenazado.
Ninguna estrategia del gobierno cubano -que puede organizar a una parte de sus profesionales como si fueran huestes ideológicas, en esa maniobra conocida como “batalla de ideas”, dada la falta de independencia económica de los trabajadores con respecto al Estado- puede excusar, ante la opinión pública internacional lo que sucede.
Rosa María Payá no huyó del peligro. Se conoce que el campo de acción de la dictadura cubana sobrepasa los límites de la Isla. Frente a todos esos peligros, la joven hija de Oswaldo Payá ha aceptado el reto.
Su padre fue el gestor principal de los  Proyectos Varela y Heredia, concebidos como herramientas legales para conseguir pacíficamente una transición en Cuba, sin recurrir a la violencia. Al menos 25 mil personas dentro de Cuba son firmantes del Proyecto Varela. Esta cantidad duplica la señalada como condición en la Constitución vigente, para que los ciudadanos puedan introducir cambios en las leyes. Pero la Asamblea Nacional del Poder Popular hace oídos sordos; mientras en las calles, los agentes de la Seguridad del Estado hacen el trabajo sucio.

Rosa María Payá en exclusiva

LA HABANA, Cuba, mayo, www.cubanet.org.- Rosa María Payá -hija del desaparecido líder del Movimiento Cristiano Liberación- regresó a Cuba tras finalizar una gira con el objetivo principal de promover una investigación internacional, para esclarecer las circunstancias que dieron lugar a la tragedia que el 22 de julio de 2012 costó la vida a Oswaldo Payá y Harold Cepero.

La hija de Oswaldo Payá y Ofelia Acevedo accedió a una entrevista para Cubanet. Habiendo cautivado al público a través de los medios, insiste en que no es su indiscutible liderazgo, ni ella misma, lo más importante. Descubrir si hubo o no responsabilidad gubernamental en los sucesos del 22 de julio de 2012, terminaría con un ciclo de violencia, así como con la impunidad de la Seguridad del Estado, y la presunta inmunidad de las autoridades a las consecuencias de la violación sistemática de los derechos humanos de todos los cubanos.

¿Cuál es la situación de la demanda ante los organismos internacionales, para que se investigue el caso Payá?
En el informe del Examen Periódico Universal, hubo un pronunciamiento al respecto. Nosotros presentamos la demanda ante la Relatoría de Crímenes Extrajudiciales del Consejo de Derechos Humanos de Naciones Unidas, que dirige la Alta Comisionada Navy Pillay. Unos días después, la Relatoría nos contesta diciendo que aceptan el caso y que están en contacto con las partes. De hecho, creo que las palabras que usaron es que están en contacto con las familias de las víctimas, lo cual implica un juicio al respecto de lo ocurrido. Más allá de eso, Naciones Unidas tiene sus mecanismos de acción, directamente con el gobierno del país, de mandar a pedir información o de enviar medidas de urgencia, que no todos son públicos. Lo que sí sabemos es que ellos están trabajando en el caso.

Yo le hice la pregunta directamente a la señora Navy, porque después de la intervención ante el Consejo de Derechos Humanos –esa intervención que duró dos minutos, que me interrumpieron como 7 países “estandartes de los derechos humanos”, entre ellos Cuba, Rusia, Bielorrusia-, después de eso había un pleno con la Alta Comisionada, y yo le pude hacer la pregunta de si conocía el caso (es decir, la petición de una investigación internacional) directamente a ella, y ella me da las condolencias, me dice que saben del caso y me pone en contacto con la Relatoría de Crímenes Extrajudiciales; y allí es cuando nosotros presentamos la demanda, y unos días después ellos nos responden diciendo que tienen el caso. Es un proceso. Yo no estoy diciendo que ellos estén haciendo una investigación internacional, solamente estoy diciendo lo que ellos dicen: que están trabajando en el caso con los mecanismos que tiene Naciones Unidas que no todos son públicos.

¿Cómo fue tu intervención ante el Consejo de Derechos Humanos de la ONU?

Dentro del Consejo de Derechos Humanos, hay unas semanas en que las ONGs pueden hablar. Hubo una ONG que se llama U.N. Watch, que me dio su tiempo a mí. Son dos minutos en el Consejo de Derechos Humanos, y en el momento de mi intervención, yo no llevaba medio minuto hablando y “Cuba” comienza a hacer ruido y a pedir la palabra. El presidente, por supuesto, me paró a mí, y le da la palabra al representante de la misión cubana en Naciones Unidas. Si lo buscas están las palabras exactas, pero el tono era el mismo de las amenazas de siempre: “¿Cómo es que esta mercenaria osa venir aquí al Consejo de Derechos Humanos de Naciones Unidas?” Y pidiendo que no me dejasen hablar, que no me dejasen ni terminar los dos minutos.

Creo que después se levanta Estados Unidos y dice algo así como: “Bueno, de todas formas, todos tenemos derecho a hablar. Vamos a escuchar lo que tiene que decir.” Se sienta Estados Unidos y comienzan a pararse de manera consecutiva: China, Rusia, Bielorrusia, Pakistán, Nicaragua, no recuerdo cual otro de estos países que dicen ser “estandartes de los Derechos Humanos”, se paró para apoyar a “Cuba”, para decir: “solamente apoyo la moción de Cuba”. Pero bueno, después de que se sentó el último, el presidente me volvió a dar la palabra y pude terminar.

En ese Consejo se escuchan todo tipo de cosas, todos los días que dura el Consejo -desde los esclavos de Mauritania, hasta las torturas en Irán-, y la mayoría de los países no reaccionan contra los activistas de Derechos Humanos que están hablando allí. Esa reacción, evidentemente planificada -porque tuvieron que haber hablado con China, con Pakistán, con Rusia, con Bielorrusia, con Nicaragua, para que se levantaran en ese momento y apoyaran a “Cuba”-, indica también su prepotencia, su incapacidad para lidiar con la verdad. Lo que estábamos pidiendo allí era una investigación, estábamos pidiendo un plebiscito. No estábamos acusando a nadie, todo lo contrario, estábamos proponiendo un diálogo.

¿Quieres contarnos sobre tu entrevista con Ángel Carromero?
Mira, yo hablé con él llegando del aeropuerto. Llegué del aeropuerto -estaba muy cansada-, me acosté a dormir, y él estaba en mi casa. En casa de mi primo. Él fue muy cercano, muy coherente, muy racional; me lo explicó todo. Me quería explicar todo paso por paso, lo que había pasado. Estaba bravo (enfadado), de cómo lo habían tratado en Cuba, de cómo lo habían tratado en España, de las cosas que le seguían haciendo, de la actitud de la prensa. Digo bravo porque estaba frustrado de que lo que había salido no era la verdad, y en cuanto a su situación: está siendo tratado como un culpable siendo inocente.

Pero estaba siendo muy racional y muy coherente, y además muy sereno en cuanto a explicar los hechos de manera coordinada y de manera precisa. Incluso había momentos en que me decía: “no recuerdo, eso que me estás preguntando yo no lo recuerdo con exactitud. A veces tengo lapsus, ellos me drogaron”. Es decir: él no me inventó nada, y fue muy preciso incluso cuando yo pretendí en algún momento teorizar, me dijo: “eso no lo sé”. Y por eso cada cosa que hemos dicho ha sido exactamente aquello de lo que tenemos conocimiento. No hemos hecho en ningún momento versiones de lo que ocurrió. Hemos dado hechos que hemos podido confirmar.

Él se mostró muy dispuesto a apoyarnos en todo, y convencido de lo que él decía era la verdad, y que la verdad la diría allí donde la tuviese que decir. Habló con la prensa en el momento que él decidió, y de la manera en que él lo decidió. Algún sector de la prensa en España en algún momento se mostró hostil con él, quizás por eso decidió comenzar por otro medio; pero yo creo que también fue una suma de circunstancias: en el momento en que él había decidido hablar, quien le preguntó fue el Washington Post. Él lo hizo de la manera que él quiso. Me dijo que lo iba a hacer y yo le pedí que lo hiciera, además. Pero lo que es quizá más importante es que él está dispuesto, lo expresó, a tomar parte en cualquier proceso legal, como testigo, exponiendo los hechos que fueron su experiencia.

¿Cómo interpretas el comportamiento del gobierno español?

Nosotros intentamos ver a todos en España, explicarles a todos lo que había ocurrido, porque estábamos pidiendo apoyo para una investigación, una causa que entendemos es muy justa y que además tiene mucho que ver con España porque dos de los implicados son ciudadanos españoles. Uno de ellos es mi padre y el otro es Ángel Carromero.

La actitud del gobierno como tal, a mí no me ha resultado suficiente; por el hecho de que Ángel Carromero es inocente, y el gobierno lo sabe porque los mismos mensajes de texto de los que yo tengo conocimiento están en manos del gobierno español, y él sigue siendo tratado como un culpable en un país libre donde hay conocimiento de su inocencia. Eso es un hecho contra el cual nosotros nos rebelamos y con lo que no estamos de acuerdo y así lo hemos dicho explícitamente. Así se lo dije al señor ministro García-Margallo, que me dio como respuesta que él no va a interferir en nuestros esfuerzos por realizar esta investigación internacional.

¿Has recibido muestras de adhesión de otros políticos y parlamentarios europeos?

Me entrevisté con muchísimos políticos en España, de diversos colores. El PSOE no se quiso entrevistar con nosotros y además envió una carta ofensiva, diciendo que yo estaba utilizando un accidente con fines políticos. Lo cual fue bastante deplorable, pero en todo caso la decisión de no reunirse con nosotros fue de ellos.

Pero con la excepción de los representantes del PSOE, yo me he reunido con líderes del PP, con líderes de UPyD (Unión, Progreso y Democracia), con líderes de Convergéncia i Unió. Todos han sido solidarios y de hecho se han comprometido con el apoyo a la investigación internacional. Muchos ya estaban comprometidos con el apoyo a los derechos humanos en Cuba.

Apartando esa actitud de los representantes del gobierno; dentro de España todos los políticos con los que yo me reuní , desde José María Aznar, Esperanza Aguirre, Rosa Diez, Durán i Lleida, o el señor Vidal-Quadras, que es un eurodiputado del PP -como todos los eurodiputados del Grupo Popular Europeo, que son 280 de toda la Unión-, pues su actitud fue de compromiso, y de solidaridad con la investigación internacional, con la realización del plebiscito, con los derechos en Cuba. Y ya no solo los eurodiputados del Grupo Popular. También conversé con eurodiputados independientes; uno de ellos es el señor Sosa Wagner de UPyD, que es de los que está promoviendo una declaración que exija la investigación internacional como un pronunciamiento del Parlamento Europeo. Hay varios mecanismos dentro del Parlamento Europeo teniendo lugar en este momento, con ese fin de un pronunciamiento que exija la investigación internacional con respecto a la muerte de mi papá y de Harold. Mi padre era Premio Sájarov del Parlamento Europeo, así que lo más lógico es que el Parlamento Europeo no calle.

Me entrevisté también con el Ministro de Relaciones Exteriores Sueco, con el Ministro de Relaciones Exteriores Noruego-; las actitudes han sido de solidaridad con la investigación internacional y con los derechos dentro de Cuba.

¿Dónde podemos leer el discurso ante el Grupo Popular Europeo? ¿Quieres comentarnos cuales fueron los puntos tratados?

Yo tuve una intervención en el pleno de este grupo parlamentario, donde estaba la mayor parte de los eurodiputados. Lo leí de mi cuaderno, pero lo transcribí y lo mandé para que se publicara en el blogwww.rosamaríapaya.org.

Teniendo en cuenta esta coyuntura, de que la Unión Europea está en un proceso de negociación para llegar a algún acuerdo económico con Cuba, nosotros simplemente decimos que la Posición Común exige el respeto a los derechos humanos y lo pone como condición para una normalización de las relaciones.

Nos parece que ese respeto a los derechos humanos debe ser medible, debe ser concreto. El simple hecho de decir: “el respeto a los derechos humanos” puede ser demasiado amplio. Por ejemplo, el gobierno cubano suelta a los 75, y apresa a otro grupo. Pero lo vende como un proceso de cambio o de apertura. Como mismo está vendiendo estas reformas. Como mismo me deja salir a mí del país y dice que es porque está cambiando cuando no es real, cuando en realidad los cubanos no pueden decidir. Pero sí lo utiliza como una carta para enseñar también a la Unión Europea y decirle: “Mira, hay respeto a los derechos humanos en Cuba”.

La propuesta en la Unión Europea es: “Las señales del respeto a los derechos humanos en Cuba no pueden venir del gobierno; es decir, no pueden venir solo del gobierno; tienen que venir, en primer lugar, de las demandas del pueblo cubano en función de sus derechos.”

Hasta el día de hoy, la única demanda que es, de hecho, una demanda del pueblo cubano dentro de la legalidad, es la realización del plebiscito del Proyecto Varela. Si el gobierno cubano realiza un plebiscito, si le pregunta al pueblo, si cumple su propia ley, su propia Constitución, y responde a esta demanda popular, eso puede ser una señal de que comienza un proceso de democratización en Cuba. Hasta que eso no pase, no pueden decir – porque no es real-, que hay un cambio democrático en Cuba que justifique esa normalización.

Nosotros no estamos en contra de los negocios entre la Unión Europea y Cuba. Estamos en contra de que esos negocios se hagan sobre los derechos de los cubanos; o sea: que sean realmente con Cuba, con todo el pueblo cubano y no solamente con el gobierno. Y esa es la propuesta: Apoyen las demandas que vienen del pueblo de manera efectiva. Ese “respeto a los derechos humanos” que ustedes decidieron colocar cuando escribieron la Posición Común solo puede ser medible si responde a las demandas que han nacido del mismo pueblo. Hasta ahora esas demandas se concretan en la realización del plebiscito del Proyecto Varela. La oposición tiene más estrategias, están las demandas de El Camino del Pueblo; pero, como primer paso, nosotros ni siquiera le decimos que apoyen a la oposición, les decimos que apoyen las demandas que vienen del pueblo.

¿Tu aparición en la vida pública se va a limitar a promover la investigación internacional sobre el caso?

Yo creo que quedó bastante explícito en estos dos meses pasados: nosotros como familia y como Movimiento tenemos el objetivo de que se realice esa investigación internacional. Porque merecemos saber la verdad, porque el pueblo de Cuba merece saber la verdad. Es justo con todos los cubanos. Pero también porque como Movimiento político estamos buscando una transición que pase por la reconciliación nacional y ésta necesita el reconocimiento de toda la verdad. Si no, no hay reconciliación y no hay transición real; al menos no la que estamos buscando.

Pero además, nuestro empeño por una investigación internacional… era lo que estábamos hablando antes: nosotros queremos saber lo que pasó, pero también queremos evitar que vuelva a pasar. Y de alguna manera hay que romper esa sensación de impunidad que tiene la Seguridad del Estado del gobierno cubano ahora mismo. Y nos parece que una investigación internacional, con consecuencias jurídicas para el gobierno cubano, es una manera de romper esa impunidad. Y no nos hemos quedado ahí. Hemos pedido medidas cautelares. Una de ellas ha sido para Yosvany Melchor. Es la única que hasta ahora han respondido. Es decir, ya está decretada.

La Comisión Interamericana de Derechos Humanos ha reconocido una medida cautelar que protege a Yosvany Melchor, que es un preso del Movimiento, un preso bastante particular porque él no forma parte del Movimiento, quien forma parte del Movimiento es su mamá, Rosa María Rodríguez Gil. Hace tres años, la Seguridad del Estado la fue a ver y le dijo que si no colaboraba con ellos y si no se alejaba del Movimiento su hijo iba a pagar las consecuencias. Dos días después, su hijo era encarcelado y luego acusado nada menos que de tráfico de personas, con un juicio inventado, en el que el principal testigo dijo que no conocía a Yosvany, que lo había conocido un día antes en la cárcel cuando los pusieron juntos.

Y aun así, ese testigo, que era además uno de los implicados en el hecho, está en su casa y Yosvany tiene 12 años de prisión de máximo rigor. Lleva 3 años. Un muchacho que tiene ahora 30 años y que no ha cometido ningún delito, solamente por ser hijo de Rosa María que es una mujer con mucho coraje que le dijo a la Seguridad del Estado: “Yo no voy a traicionar lo que soy”. Y bueno, la Comisión Interamericana ya se ha manifestado al respecto. Hay otras medidas cautelares en proceso y está en proceso también la demanda que presentamos la semana del 20 de abril buscando una investigación internacional sobre el caso. Nos dijeron que el proceso era un poco largo, ahora mismo está en estudio. Todavía es muy pronto para dar un veredicto, sabemos que va a ser un proceso largo.

¿Rosa María Payá va a asumir el liderazgo del Movimiento Cristiano Liberación?

Yo formo parte del Movimiento oficialmente hace más de dos años, pero de todas formas toda la familia se implica en casos como estos. Mis hermanos y yo, aunque no fuésemos parte del Movimiento, de alguna manera colaborábamos o estábamos influidos por la labor política de mi papá. Yo no soy la líder del Movimiento. El Movimiento Cristiano Liberación tiene un Consejo Coordinador. En estos momentos, por las circunstancias y también por mis decisiones, es posible que quizá sea mi rostro el más visible. Pero en todo caso no es mi rostro lo importante. Lo importante es el mensaje, y el mensaje del Movimiento en este momento, y de la mayor parte de la oposición, ha coincidido en las demandas de El Camino del Pueblo.

Recientemente, la Alianza Democrática Oriental se unió a la plataforma el Camino del Pueblo, que coordina el Movimiento Cristiano Liberación. ¿Esta plataforma de cambio podría conseguir unificar, y por tanto fortalecer, la oposición interna?

Ninguna de las herramientas legales en las que trabajamos se puede llevar a cabo solas. Estamos hablando del Proyecto Varela, del Proyecto Heredia que ahora mismo está en proceso de recogida de firmas. Colaboran muchas organizaciones dentro de Cuba que no son el Movimiento Cristiano Liberación. Y de manera muy particular el reclamo de realización de un plebiscito: el plebiscito del Proyecto Varela. Creemos que las condiciones son propicias, en primer lugar porque es necesario. Llevamos más de 10 años en que 25 mil cubanos están exigiendo un plebiscito, y la Asamblea Nacional está en la obligación de responder. Está en la obligación de realizar este plebiscito, porque la petición de ley fue hecha por más de 10 mil ciudadanos, y esto por Constitución equivale a una respuesta, que en el caso del Proyecto Varela se traduce en una pregunta ciudadana, en un referéndum, en un plebiscito que ellos se niegan a realizar hasta el momento.

Yo creo que estamos en un punto en que tenemos demandas comunes, que la mayoría de la oposición ha firmado. Una mayoría muy diversa, porque están todos los colores en El Camino del Pueblo. También estamos hablando de demandas que son apoyadas popularmente.

Hace 10 años la estrategia del gobierno cubano fue encarcelar a los 75 y cambiar la Constitución; de alguna manera funcionó confundiendo a las personas, atemorizando, y cambiando un poco las prioridades de la oposición, que se convirtieron en sacar a los 75 de la cárcel, y no en realizar el plebiscito. En estos momentos creemos que ya es necesario, ya los 75 están fuera de la cárcel pero más que nada el pueblo cubano ya necesita estos cambios de manera concreta.

¿Crees que las reformas de Raúl Castro pueden conducir al cambio hacia la libertad y la democracia que tantos añoramos?

La estrategia del gobierno en los últimos años ha sido vender una imagen de apertura. Utilizando estas reformas pero utilizando también algunas publicaciones, utilizando todo su aparato de marketing, utilizando su cabildeo; vender la imagen de que están cambiando sin cambiar. Haciendo reformas que no garantizan los derechos aunque tocan puntos importantes para los cubanos como es la entrada y la salida del país.

Pero en cada caso las reformas están diseñadas de manera tal que se convierten también en un mecanismo de control de los cubanos; porque no son un derecho, son una concesión del gobierno. Y los cubanos, se lean la ley o no, tienen esa percepción. Es decir, desde el que tiene una cafetería hasta la persona que va a pedir un pasaporte sabe que lo que está haciendo es pidiendo un permiso, no ejerciendo un derecho. Y sabe también que cuando consiga el pasaporte, o cuando vende maní, es un privilegiado porque puede hacerlo. Y como tiene un privilegio no quiere perderlo.

¿Y cómo se pierden en Cuba los privilegios? Pues metiéndose en política, exigiendo los derechos. Como es el caso de una muchacha que es miembro del Movimiento en Holguín, se llama Madelaine Escobar. Ella tiene una cafetería. Por dos veces le han retirado la licencia. Cada vez que ha protestado, y ella protesta tanto que termina en la Estación de la Policía, todas las preguntas que le hacen en son del tipo: ¿Cuántos miembros hay en el Movimiento Cristiano Liberación? ¿Cuántas firmas tienen del Proyecto Heredia? Ni una al respecto de por qué le quitaron la licencia. Esto es ilustrativo de cómo cada una de las reformas se convierte también en una medida de control del gobierno cubano. Y yo entiendo que la comunidad internacional no lo vea de la misma manera, porque no conoce de estos mecanismos.

Por supuesto que los empresarios forman parte de la Sociedad Civil, y una parte importante, pero para que la empresa sea libre, primero tiene que ser libre la persona. En Cuba no hay personas libres ni hay empresas libres. Hay concesiones, que se le dan a algunas personas, pero además a algunas personas que ya son privilegiadas desde antes, porque ¿quién tiene 50 mil dólares en Cuba para poner una “Paladar”? Los casos que conocemos son personas del gobierno. Y en cada caso, en vez de formar Sociedad Civil libre -es decir, personas capaces de influir en un medio, de aportar ideas, de generar cambios, de ser agentes de desarrollo-, construye privilegiados con temor a perder su privilegio.

Es difícil entender el panorama completo, pero es una realidad que está ocurriendo en Cuba. Estas reformas, en la ley no reconocen los derechos de las personas, y en la práctica funcionan como mecanismos de control del gobierno que garantizan además su poder absoluto. Y son vendidas, a la comunidad internacional, como un proceso de apertura falso y que además viene acompañado de un aumento de la represión evidente. En los últimos años, las detenciones arbitrarias, las golpizas, las intimidaciones, las amenazas, han aumentado. Han aumentado con los miembros del Movimiento Cristiano Liberación, con los periodistas independientes, con las Damas de Blanco, con los miembros de otras organizaciones. Es una realidad que la represión ahora es mayor, al tiempo que se venden estas reformas como un proceso de apertura; con la intención de lavar la imagen del gobierno cubano, con la intención también de hacer negocios con la Unión Europea, con los exiliados de Estados Unidos, con América Latina.

No podemos ser absolutos, desde luego que ha beneficiado a un sector de la sociedad, al menos ha ampliado el número de personas que accede a esos privilegios -que no deberían ser privilegios; pues son derechos-. En cualquier caso es una estrategia del gobierno cubano para el exterior; no es un compromiso con el bienestar, el desarrollo, y la democracia del pueblo cubano. Para los cubanos no hay un cambio real, no hay derechos, no hay posibilidad de autogestión. Ante esta falta de opciones que representa el gobierno cubano para los cubanos, ante esa ausencia de ofertas y ese aumento de la represión, la oposición se levanta con El Camino del Pueblo.

¿Está vivo el Proyecto Varela?

El proyecto Varela tiene más de 25 mil firmas, calzadas con carnet de identidad, en la Asamblea Nacional; pero al tener muchos más simpatizantes, tiene muchas más firmas. El proceso de verificación es tan complejo que no se pueden entregar todas. Porque cada firma que llega a la Asamblea Nacional es una firma recogida y luego verificada, y luego reconocida, antes de ser llevada a la Asamblea. De otra manera nos hubieran llenado de firmas falsas.

El Proyecto Varela tiene una serie de pasos. El primero era la presentación en la Asamblea Nacional, el segundo era la presentación de las firmas que avalaran la iniciativa; y el tercero era una respuesta que no ha llegado. Y esa respuesta es la realización de un plebiscito. Luego que haya plebiscito habrá otro paso, que son las Elecciones. Hubo una fractura en cuanto a la intensidad de la demanda del plebiscito. Por una estrategia del gobierno, que fue encarcelar a los líderes del Proyecto Varela. Y bueno, toda una estrategia de marketing, que evidentemente afectó el desarrollo del Proyecto. Pero lo que es un hecho es que los derechos que los cubanos están demandando en el Proyecto Varela, los cubanos todavía no los tienen. Lo que es un hecho es que el gobierno está violando su Constitución porque no ha realizado un plebiscito.

Por tanto, lo que toca es la realización de un plebiscito. Y toca ahora que el gobierno está intentando una falsa transición. Toca ahora que los cubanos tienen un nivel de conciencia superior de lo que está ocurriendo. Hay un despertar de la solidaridad y de la compresión dentro del Movimiento Democrático Cubano, dentro y fuera del país, de que estamos todos por las mismas demandas. Hay un paso previo en el que nos encontramos que pasa por el reconocimiento de los derechos. Los cubanos, por supuesto que quieren comer mejor, quieren entrar y salir del país; por supuesto que quieren vivir mejor. Pero los cubanos también entendemos que para eso necesitamos los derechos. Necesitamos la autogestión, porque tenemos las capacidades, la imaginación, y somos lo suficientemente trabajadores como para diseñar el país próspero y feliz que todos queremos. Y entendemos que para eso necesitamos derechos.

Con un gobierno dictatorial que no te permite autogestionarte, pues simplemente no puedes ser feliz en tu país. No tienes todos los medios que necesitas para que esta búsqueda de la felicidad sea humana y no una sobrevivencia. Por eso es el momento de realizar el plebiscito. Es el momento también porque puede que dentro de un tiempo la falsa transición cuaje. Estamos ante el peligro de convertirnos en Rusia, o en China, o en cualquier otra aberración que se estén pensando: en un cambio sin derechos, que no es un cambio. Es el momento también de que la comunidad internacional reaccione en función de las demandas del pueblo de Cuba, y no en función de las señales que envía el gobierno.

En Cuba no hay elecciones libres hace 60 años, por tanto, el gobierno cubano no es legítimo. Eso no significa que no tenga autoridad. El diálogo que nosotros estamos proponiendo, tiene en cuenta al gobierno cubano. ¿Por qué lo tiene en cuenta? Porque el gobierno cubano es la autoridad. Sea legitima o no; lo es. Y lo que no podemos hacer es divorciarnos de la realidad.

El Camino del Pueblo es mucho más amplio, la transición es mucho más amplia. El Proyecto Varela es un paso dentro de El Camino del Pueblo. Aunque haya surgido antes: el Proyecto Varela es una herramienta legal, concreta; que por supuesto tiene implicaciones muy grandes: políticas, sociales, para la vida de los cubanos. Pero es un primer paso. El Camino del Pueblo es esta plataforma que concreta todos los esfuerzos de sus actores, que son la mayor parte de la oposición, del Movimiento Democrático Cubano, dentro y fuera de Cuba, por una transición pacífica y por los cambios en Cuba. De alguna manera los ordena, pero de todas formas no está escrito en piedra.

Está ahí para concretar la unidad del Movimiento Democrático Cubano en cuanto a sus objetivos. Y está ahí también para servir un poco de hoja de ruta, pero una hoja de ruta que puede ser transformada, modificada, enriquecida en función de las necesidades, también en función de las propuestas que vayan surgiendo. Una de las estrategias que El Camino del Pueblo propone es la promoción de transformaciones legales que garanticen los derechos. Por eso el Proyecto Varela se puede insertar en El Camino del Pueblo, como se pueden insertar otras iniciativas que reclamen esos mismos derechos. El Proyecto Heredia, como el Proyecto Varela, es una iniciativa de cambio legal. Es decir, la Constitución Cubana da la posibilidad a los ciudadanos de hacer propuestas de ley y presentarla a la Asamblea Nacional. ¿Qué dice la Constitución también?: que si esta propuesta de ley es apoyada por más de 10 mil ciudadanos con derecho al voto, cosa que en Cuba se adquiere con un carnet de identidad; entonces, la Asamblea Nacional está en la obligación de discutir la propuesta de ley, que en este caso es la realización de un plebiscito. Preguntarle al pueblo: ¿Quieren, o no, estos cambios legales que está proponiendo el Proyecto Varela?

El Proyecto Heredia está regido por la misma estrategia legal; teniendo en cuenta la Constitución, propone un cambio en la ley. El Proyecto Varela tiene 5 puntos: la libertad de expresión, la libertad de asociación, la liberación de los prisioneros políticos, la posibilidad de tener empresas privadas, y elecciones libres. Cada uno de los puntos corresponde a pequeñas propuestas de ley, que además han sido enriquecidas con la presentación de leyes; por ejemplo, en la Asamblea Nacional hay una ley de Amnistía que está presentada pensando en el punto del Proyecto Varela que habla de la liberación de los prisioneros políticos, como se presentará una Ley de Asociaciones, como el Proyecto Varela contiene una pequeña Ley Electoral que también puede ser ampliada, porque la ley electoral cubana es un chiste, de mal gusto.

El Proyecto Heredia tiene una serie de capítulos que quizás vayan a necesidades más cotidianas de los cubanos, como son: salir y entrar libremente del país, el acceso libre a Internet, la libre movilidad, o sea, que los cubanos no podamos ser llamados “ilegales” dentro de nuestro mismo país, que terminen las deportaciones nacionales; como también el reconocimiento de los derechos ciudadanos de las personas que están en el exilio, y sus hijos, que son tan cubanos como los que viven en Cuba. Tiene en cuenta también algunos temores de los cubanos, como es el caso de qué va a pasar con las propiedades en Cuba en el momento de la transición. El Proyecto Heredia propone que las propiedades que tienen un uso social, o las casas de las personas, sean respetadas. Porque Cuba cambie yo no te puedo quitar la casa en la que tú a lo mejor vives hace 20 años, aunque inicialmente no haya sido tuya. Es una medida que por supuesto implica renuncia y generosidad.

También es un hecho que un gobierno en transición no tiene dinero para reparar el daño o indemnizar 54 años de robo del gobierno cubano. Así que hay algunas renuncias que debemos hacer y una de ellas es esa. Hay puntos en los que tenemos que ser muy claros y uno de ellos es que a ninguna familia se le va a quitar su casa porque cambie Cuba. Pero hay una cosa muy curiosa: el Proyecto Heredia como propuesta de ley se entrega en el año 2007; a partir del año 2008 comienzan esta serie de reformas, y estas reformas van tocando casi uno por uno los puntos del Proyecto Heredia. O sea, que ellos cumplen parcialmente con lo que dice el Proyecto Heredia, pero evitan entregar los derechos tal y como lo exige el Proyecto Heredia, a los cubanos. Hacen una reforma migratoria en la que pueden decir que sí: derogaron el permiso de salida, pero eso no significa que los cubanos no tienen que pedir permiso para salir, porque tienen que pedir permiso para obtener un pasaporte; que si se cumpliese el Proyecto Heredia estos requisitos serían ilegales, porque el está pensado para que no exista un condicionamiento al derecho que tenemos por ser seres humanos, por ser hijos de Dios, a entrar y salir libremente del país. Es decir: en Chile, los chilenos podían entrar y salir del país, podían tener empresas, podían comprar automóviles; los españoles, podían hacer lo mismo con Franco y de todas formas exigieron sus derechos y de todas formas hicieron un plebiscito e hicieron una transición. Porque los seres humanos necesitamos todos los derechos; y necesitamos -además de comida-, libertad.

¿Has recibido suficiente apoyo de la Iglesia Católica en Cuba?

Yo creo que hay que diferenciar qué cosa es la Iglesia Católica: La iglesia Católica soy yo también, y eres tú. Diferenciar qué cosa es la Iglesia de cierto sector de la jerarquía eclesial, que nosotros entendemos que tienen posiciones que son casi de complicidad con este Cambio Fraude. La realidad que yo he vivido de parte de sacerdotes, de religiosas, de laicos, que han vivido como el pueblo cubano, que han sufrido con el pueblo cubano, y que tienen los mismos deseos de cambio que tiene el pueblo cubano, es de solidaridad, de acompañamiento; es de acogida, de comprensión, y eso también es la Iglesia en Cuba. Te puedo decir que las Damas de Blanco se quedaban -cuando venían a ver a sus esposos: las que vivían en Las Tunas, a Pinar del Río; y las que vivían en Pinar del Río a Santiago de Cuba-, en la casa de religiosas y de sacerdotes por toda la Isla. O sea, ha habido un acompañamiento de mi familia por parte de la Iglesia Católica, y también de los activistas por los derechos humanos en Cuba, eso es lo que yo he experimentado.

Es algo que para mí ha sido fundamental, y es algo que merece ser reconocido. Como también vemos un cierto divorcio de la realidad que puede no ser la intención, pero es lo que se puede interpretar también de ciertas posiciones que han tomado algunas publicaciones de la jerarquía en La Habana, que dan a entender una complicidad, o al menos una comunión, con esta estrategia de Cambio Fraude del gobierno cubano.

¿Cómo ha sido el comportamiento de las autoridades a tu regreso a Cuba?

Enseguida te das cuenta de que hay tensión en sus caras, que saben qué está pasando, pero su respuesta fue: “Bienvenida”. Y todo fue muy rápido en el aeropuerto. Ellos han estado, por supuesto, vigilándonos, acosándonos de una manera menos evidente. Hace poco vinieron dos miembros de una organización. Acordamos la cita por teléfono. Uno de ellos se sentó en la sala a conversar conmigo, y como había venido con la moto, el otro muchacho que venía con él se quedó afuera. Al poco rato de estar conversando teníamos una patrulla en la puerta pidiéndole los documentos a los dos, y pidiéndole los papeles de la moto. Algo totalmente artificial porque las patrullas no andan por las calles secundarias pidiendo documentos.

Pero hubo una amenaza en un blog…

En el blog Heraldo Cubano, de los muchos que tiene el gobierno cubano para mandar sus mensajes de manera “no tan oficial”. Aunque los conocemos y sabemos cuán oficialistas son. La amenaza era tan concreta como: “te vamos a poner en prisión”. Pero siempre con el mismo estilo, con ese estilo que recuerda lo criminal. Es decir, dentro de la ley, dentro del derecho, tú no amenazas; tú dices las cosas concretamente. Es como lo que pasó en Naciones Unidas: “Esta mercenaria que ha osado venir hasta aquí”; no se habla así.

Así no deben hablar las autoridades. Aquí te dejan ver, incluso usando la ley, un trasfondo de criminalidad, de impunidad. Por supuesto que es una amenaza directa y es contra mi persona, y contra mi mamá. Lo que no se atreven a hacer ahora telefónicamente, lo que han decidido ahora no hacer directamente, lo hacen públicamente; utilizando la ley injusta que tienen, la ley que en muchos sentidos sí es criminal porque no está basada en los derechos sino en la represión de estos derechos.

Rosa María Payá.Discurso pronunciado ante el Grupo Popular del Parlamento Europeo el 26 de marzo de 2013

Nuestro Fin es la democracia

Los cubanos no queremos este Cambio Fraude que viene acompañado del aumento de la represión contra los activistas de derechos humanos, que hoy son encarcelados, intimidados, golpeados y amenazados por su labor pacífica dentro de la isla.

Sr. Presidente Wilfred Martens, Sr. Secretario General Antonio López Istúriz, queridos amigos del Grupo Popular Europeo,
En mi país se viven momentos de incertidumbre e inestabilidad. Momentos que parecen el umbral de otra época.
El Gobierno Cubano ha puesto marcha una serie de reformas con la pretensión de mostrar una imagen de apertura que no es real, pues los cubanos seguimos viviendo sin derechos y bajo la opresión.
Al mismo tiempo, el Movimiento Cristiano Liberación (MCL) junto a otras organizaciones de la oposición recogen miles de firmas en condiciones de represión para que la ley cambie y se garanticen derechos como el acceso libre a internet, el reconocimiento de los derechos ciudadanos de los exiliados y de su hijos, la libre movilidad dentro de la isla para que ningún cubano pueda ser llamado ilegal en su propio país y frenar las deportaciones nacionales.
Este proyecto, llamado Proyecto Heredia (PH) o Ley de Reencuentro Nacional también legisla sobre el derecho a entrar y salir libremente del país, sin condicionamientos discriminatorios como los que la nueva reforma migratoria impone para la obtención del pasaporte. (Esta propuesta fue entregada a la Asamblea Nacional en el 2007 junto con el anuncio de que se empezaría una recogida de firmas, coincidentemente el Gobierno ha hecho, a partir del 2008, reformas en la ley en los mismos puntos que el PH pide, pero sin garantizar los derechos que allí se demandan (la entrada a los hoteles y el acceso a la telefonía celular son exigencias del PH, junto al acceso a internet))
Más de 25 mil cubanos están demandando cambios en las leyes que garanticen la libertad de expresión, la libertad de asociación, las elecciones libres, la liberación de los prisioneros políticos pacíficos y la posibilidad de emprender y poseer empresas privadas. El gobierno Cubano viola su propia Constitución desde hace más de diez años, negándose a responder al llamado de sus ciudadanos, mientras intentan llegar a tratados económicos con Europa e incluso con Estados Unidos.
Pero ningún acuerdo económico será un paso hacia la prosperidad ni de mi pueblo ni de los inversores sino viene acompañado del reconocimiento de los derechos y de la autogestión de los cubanos.
SS Juan Pablo II, en su histórica visita a mi país en 1998, pedía que “Cuba se abra al mundo y el mundo se abra a Cuba”. Mas el primer paso debe ser que Cuba se abra a los cubanos.
Nosotros luchamos dentro y fuera de la isla por una transición verdadera y pacífica que conduzca a la democracia. Este es el objetivo del Camino del Pueblo, que ofrece una visión del proceso de transición. Cuyo primer paso es el reconocimiento delos derechos fundamentales que luego permitan un diálogo inclusivo y participativo, también con el Gobierno Cubano, pero sobre la base de la igualdad y la reconciliación. Para poder decidir y definir el futuro de nuestro país y realizar elecciones libres.
Esta iniciativa del camino del Pueblo es apoyada y sustentada por la mayor parte del Movimiento Democrático Cubano y por muchos ciudadanos y por otros que comienzan a conocerlo. Es la respuesta al Cambio Fraude que el Gobierno y algunos de sus cómplices pretenden vender para mantener el poder absoluto los unos y obtener o mantener algunos privilegios los otros, pero negando al pueblo cubano la libertad, cerrándole su futuro.
Nuestro llamado no es contra un acuerdo económico, pero este acuerdo no puede darse por encima de los derechos y la libertad de los cubanos. Nuestro llamado es a condicionar este acuerdo al respeto a los derechos humanos y a la participación de los cubanos en la vida económica, política y social de su país. Pero este condicionamiento debe ser efectivo y medible o no será real.
La Posición Común exige respeto a los derechos humanos, ese respeto solo puede ser medido con el cumplimiento de las demandas del pueblo cubano. Esperamos que cualquier acuerdo con la Unión Europea, incluya la obligación de la realización del Plebiscito del Proyecto Varela, que exigen legalmente miles de personas dentro de Cuba. Cualquier proceso de negociación con la Unión Europea mediante un diálogo respetuoso esperamos que tenga en cuenta las demandas del Camino del Pueblo.
Sólo así serán reales los postulados de la Posición Común, solo así se estará ayudando a la democratización y la prosperidad de mi país. Sólo así podremos constatar ese respeto a los derechos humanos que se encuentran en la base de la Unión Europea y que Europa decidió exigir al mundo y firmemente a Cuba con la Posición Común.
Lo contrario, acuerdos económicos que no contengan las condiciones que está demandando el pueblo cubano, con la realización del Plebiscito del Proyecto Varela y los reclamos del Camino del Pueblo (que son necesidades elementales comunes a todos los cubanos). Con un acuerdo bilateral que no exija estas demandas populares, Europa estará ayudando a condenar a los cubanos a la falsa transición que el Gobierno pretende efectuar.
Los cubanos no queremos este Cambio Fraude que viene acompañado del aumento de la represión contra los activistas de derechos humanos, que hoy son encarcelados, intimidados, golpeados y amenazados por su labor pacífica dentro de la isla.
Mi padre y Harold Cepero dedicaron sus vidas por la causa de la libertad. Hemos confirmado que sus muertes no fueron consecuencia de un accidente, no tenemos una versión de lo ocurrido, pero los he hechos confirmados demuestran que el auto en que viajaban fue intencionalmente golpeado por otro auto y los extranjeros que acompañaban a mi padre fueron forzosamente sacados del lugar.
Esperamos su apoyo para que este Parlamento implemente, o al menos exija la implementación, de una comisión de investigación internacional que aclare lo ocurrido. Una declaración será presentada con este fin y esperamos la respalden en coherencia.
Mi familia, el MCL, el pueblo cubano y los amigos de Harold y de mi padre entre los que se encuentran muchos de ustedes, tenemos derecho a saber. La verdad es esencial para el proceso de reconciliación que la transición democrática en mi país requiere.
Esta investigación debe acompañarse de un llamado de atención sobre la violencia que ejerce la seguridad del estado del Gobierno Cubano contra los miembros de la oposición pacífica. Hablo de las golpizas y las detenciones arbitrarias que sufren los miembros de nuestro movimiento, las Damas de Blanco, los periodistas independientes y muchos otros opositores. Pero hablo también y con especial preocupación de las intimidaciones y amenazas directas de muerte que se ejercen contra mi familia en la Habana que ha recibido llamadas telefónicas de la Seguridad del Estado diciendo: “te vamos a matar”.
Son las mismas amenazas que recibía mi padre. El desafió la cultura del miedo y diseñó muchas de las herramientas populares que hoy se erigen como la alternativa al Cabio Fraude y a un gobierno que ya no tiene nada que ofrecer. Él nos invita a no albergar odio en nuestro corazón pero a no dejarnos dominar por el miedo. Este Parlamento le reconoció hace 11 años con el Premio Sajarov a la libertad de conciencia y en ese momento reconoció la lucha del pueblo cubano por sus derechos (y la justeza y la legalidad del Proyecto Varela).
Esa lucha no termina, nos cuesta dolor y sufrimientos, pero también seguimos encontrando razones para la esperanza. Recuerdo que ante este Parlamento mi padre expresó: “Las dictaduras no son de derecha ni de izquierda, son, simplemente, dictaduras.”
Este parlamento tiene de nuevo la oportunidad de reconocer el trabajo de mi padre y de contribuir a la lucha de mi pueblo por superar esta dictadura. Puede hacerlo apoyando una investigación independiente, protegiendo a los activistas democráticos y apoyando las demandas plebiscito y de cambios apoyadas por el pueblo.
Los cubanos seguiremos trabajando por para vivir en libertad, para construir entre todos con amor, el futuro de prosperidad que queremos para nuestra familias y nuestro pueblo. Esperamos la solidaridad delos países democráticos en nuestro empeño. Pero nuestro camino será, en cualquier modo, un camino de esperanza y nuestros objetivos no serán pervertidos. Nuestro fin es la democracia y la otra época será la de la Liberación.
http://www.intereconomia.com/blog/y-ahora-libertad/nuestro-democracia-20130521 

Rosa María Payá: "Ha llegado la hora de que en Cuba se realice un plebiscito"

“Este es el momento de realizar el plebiscito que exige hace 10 años el pueblo de Cuba”, declaró Rosa María a ACI Prensa en referencia al Proyecto Varela, impulsado por el MCL para que la isla transite pacíficamente a la democracia

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mayo 01, 2013

Rosa María Payá, hija del fundador del Movimiento Cristiano Liberación (MCL), afirmó que ha llegado la hora de que en Cuba se realice un plebiscito para que la población se pronuncie sobre el respeto a sus derechos humanos y el destino que quiere para su país.

“Este es el momento de realizar el plebiscito que exige hace 10 años el pueblo de Cuba”, declaró Rosa María a ACI Prensa en referencia al Proyecto Varela, impulsado por el MCL para que la isla transite pacíficamente a la democracia y que fue presentado ante la Asamblea Nacional del Poder Popular con el respaldo de más de 24.000 firmas. Las primeras 10.000 fueron entregadas en el 2002 y el resto en 2003.

La hija de Oswaldo Payá, que hace unos días regresó a Cuba luego de una gira por Europa y Estados Unidos donde denunció la represión contra los opositores, advirtió que el régimen de Raúl Castro intenta “vender una falsa transición. Mientras tanto reprimen con criminalidad como en Venezuela”.

“El Gobierno intenta preservar su poder absoluto vendiendo una imagen falsa de transición, porque necesita hacer negocios con el resto del mundo, desde la Unión Europea hasta Estados Unidos, porque ya Venezuela no le puede seguir manteniendo”, afirmó.

En ese sentido, dijo que “la comunidad internacional debe apoyar las demandas del pueblo cubano. Si quieren hacer negocios con Cuba, pueden hacerlos, pero no por encima de los derechos de los cubanos”.

Denuncia represalias

Durante el diálogo con ACI Prensa, Rosa María denunció que el Gobierno intenta “aislarnos lo más posible”, incluso intimidando a sus amistades.

“El otro día fueron unos amigos de la oposición a la casa y el auto de la Policía los fue a buscar a la puerta de mi casa y les pidió identificación”, relató.

A esto se suma la reciente publicación del blog “Heraldo Cubano”, que deja entrever que el Gobierno cubano podría denunciar y encarcelar a la hija de Payá por sus declaraciones en el extranjero. “Es un conocido blog de los que usa el Gobierno cubano para mandar sus mensajes extraoficialmente”, señaló la joven.

En medio de este escenario, la hija del líder católico afirmó que “la mayor parte de la oposición” se ha pronunciado a favor de El Camino del Pueblo –iniciativa de Oswaldo Payá para que los cubanos recuperen sus derechos-, “y la demanda de ‘Plebiscito ahora’, que no es una demanda solo de la oposición, sino de los miles de ciudadanos cubanos que la apoyan.

“Este es el momento del plebiscito porque de alguna manera debemos frenar la represión del Gobierno cubano contra los activistas por los derechos humanos dentro de Cuba”, expresó.

Un antecedente de plebiscito fue el realizado en Chile en 1988 y que significó el fin de la dictadura militar de Augusto Pinochet. Ese año más de siete millones de chilenos fueron consultados sobre si querían que Pinochet siguiera en el poder hasta el 11 de marzo de 1997.

El triunfo del “No” con el 55,9 por ciento de los votos implicó que se convocaran a elecciones democráticas conjuntas de presidente y parlamentarios al año siguiente, que condujo al fin de la dictadura iniciada en 1973.

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Policía detiene y pide identificación a Jóvenes por la Democracia que visitan sede del MCL

 

Tomado de:

http://baracuteycubano.blogspot.com/

Rosa María Payá: Impresiones sobre una visita

Por:Gustavo Pardo.

La problematica cubana de las ultimas cinco decadas se han desenvuelto entre dos factores muy bien identificados: la falta de liderazgo y el caudillismo opositor. Lo peor de todo, es que este ultimo elemento ha sido ejercido por personas incapaces, y absolutamente desconocidos en el interior de la Isla.
A partir de la muerte de Oswaldo Paya y Harold Cepero, una joven de 24 años ha emergido a la luz publica con un objetivo muy especifico: aclarar las extrañas circunstas en que perdieron la vida ambos opositores. No obstante, desde su adolescencica Rosa Maria Paya ya habia manifestado un liderazgo natural entre el grupo de jovenes y adolescentes que integraban la Vicaria Cerro-Vedado de la Iglesia Catolica Cubana.
Su periplo por Europa estuvo dedicado a entrevistarse con los dos unicos testigos de los hechos que condujero al deceso de Paya y Cepero; y a recabar apoyo para que se abra una investiugacion internacional al respecto, Al concluir su jira europea, Rosa Maria se traslado a los Estados Unidos de America.
En este pais, se producen tres paradas obligadas: New York, Washignton y Miami. En esta ultima se produjeron sus declaraciones mas politicas, las cuales incluyeron un nuevo elemento en su objetivo inicial: un posible liderazgo politico al frente del Movimiento Cristiano Liberacion (MCL).
De la visita de Rosa Maria a la capital del exilio cubano, se pueden extraer las siguientes impresiones :
1. Es una joven muy madura para su edad.
2. Es honesta, transparente, sin dobleces.
3. Posee valores socio-eticos-morales muy arraigados.
4- Es una lider natural, de diafana y sencilla oratoria, acorde al ejemplo y las enseñanzas recibidas de su padre.
5. Su objetivo prioritario: lograr que se inicie una investigacion internacional, justa e imparcial, destinada a aclarar las circunstacias en que se produjo el fallecimiento de su padre y de Harold Cepero.
6. El Reto, meditar con detenimiento sobre su futuro y el del MCL; reencontrarse consigo misma, y decidir si asume o no un liderazgo determinante en el MCL.
7. Los riesgos:
a. Interno al MCL. Romper esquemas y reorientar las estrategias del MCL, definiendo objetivos a corto, mediano y largo plazo. Esto le hara entrar en conflicto con las estructuras inmovilistas del liderazgo actual.
b. Externo. Afrontar riesgos y peligros reales por parte del aparato represivo castrista. Es evidente que el regimen esta “fabricando” una oposicion “complaciente” con el sistema; destinada a “maquillar” su rostro criminal, con el objetivo de “legitimar” la tirania dinastica de los hermanos Castro. No debe olvidarse el precedente de lo ocurrido a Laura Pollan, quien se nego a aceptar la componda elaborada por general Castro, el Cardenal Ortega y el PSOE.
Esta joven tiene ante si deciciones muy importanrtes por tomar; todas ellas validas y dignas del mayor respeto.
Tomado de:
 http://www.desdecuba.com/mason/
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El PSOE acusa a Rosa María Payá de manipular la muerte de su padre

Nota:

¡Socialistas tenían que ser! Es harto conocido los estrechos vínculos de la mafia castrista con el PSOE, por eso no me toma por sorpresa semejante acusación. Rosa María está en todo su derecho de reclamar una investigación  internacional sobre el accidente que le causó la muerte a su padre y a Harold Cepero. Razones sobran para dudar de la justicia castrista. Me sumo a su demanda y desde mis blogs la apoyaré incondicionalmente.

Esperanza E Serrano

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carmen muñozcmunozcamos / madrid

Día 03/04/2013 - 22.32h

El ministro García-Margallo promete a la hija de Oswaldo Payá no interferir en sus esfuerzos para que se aclare cómo falleció

jaime garcía

Rosa María Payá, hija del fallecido disidente cubano

El Partido Socialista ha acusado a la hija del disidente cubano Oswaldo Payá de estar «utilizando con fines políticos» el cuestionado accidente de tráfico en el que murió su padre en 2012. Poco antes de concluir este miércoles en Madrid una gira europea para reclamar una investigación internacional sobre su muerte, protección para la disidencia y apoyo a sus demandas, Rosa María Payá afirmó en una entrevista con ABC que el PSOE rechazó reunirse con ella a través de un mensaje en el que «me sugerían que estoy utilizando un accidente con fines políticos».

«Es un problema más humano que ideológico, por eso tocamos todas las puertas»

La joven cubana considera «ofensiva e indignante» la respuesta del PSOE a su petición de entrevistarse con alguno de sus miembros. «Partiendo de queno fue un accidente lo ocurrido, por supuesto que tiene motivos políticos puesto que mi padre era un político», añadió la hija del líder del Movimiento Cristiano Liberación (MCL) y promotor del Proyecto Varela para una transición pacífica hacia la democracia partiendo de las leyes cubanas. «Lo que pedimos no tiene que ver ni con ideologías ni con colores políticos: derechos para todos los cubanos y la verdad sobre lo que ocurrió. Es un problema más humano que ideológico, por eso estamos tocando todas las puertas», puntualizó Payá.

Los socialistas se referían al supuesto accidente ocurrido el pasado 22 de julio cerca de Bayamo, en el murieron Oswaldo Payá y Harold Cepero, miembro del mismo grupo opositor a la dictadura de los Castro. El político del PP Ángel Carromero, que conducía el vehículo siniestrado, confirmó en marzo a Rosa María Payá y a «The Washington Post» que fueron embestidos por detrás por un coche con distintivos del Gobierno cubano. Los dos disidentes viajaban en los asientos traseros. El vicesecretario de Nuevas Generaciones del PP de Madrid fue sometido a un juicio sin plenas garantías en Cuba y condenado a cuatro años de cárcel por el doble homicidio. Tras regresar a España a finales de diciembre, ahora disfruta del tercer grado.

Pese a la negativa del principal partido de la oposición, Payá se marcha este miércoles a Estados Unidos satisfecha con el «apoyo y solidaridad» recibidos en Europa. En España se ha reunido con el ministro de Asuntos Exteriores, José Manuel García-Margallo, y con políticos del PP, Unió Democrática de Cataluña (UDC) y UPyD.

Le reiteró su compromiso con los derechos humanos en Cuba

Durante la «larga e intensa» conversación con García-Margallo, esta graduada en físicas de 24 años recibió una «promesa» como respuesta a su reclamo de apoyo a las pesquisas. «El ministro me ha prometido que no interferirá en nuestros esfuerzos por una investigación internacional», precisó. El jefe de la diplomacia española le explicó además que «sus acciones cesaron una vez que Ángel Carromero estuvo en Madrid, que los compromisos adquiridos (con el Gobierno de La Habana) fueron los meramente jurídicos que tienen que ver con el tratado bilateral y que están comprometidos con los derechos humanos en Cuba». El ministro Margallo dio por válida la versión oficial ratificada por Carromero en un vídeo durante su estancia en Cuba, en el que se autoinculpó.

La familia de Rosa María aún estudia la posibilidad de presentar una querella ante la Audiencia Nacional por el «posible asesinato» de Oswaldo Payá, que también era ciudadano español.

Durante su periplo europeo, Payá también se ha reunido con políticos en Suecia y Noruega, intervino en Bruselas en el pleno del Grupo Popular Europeo y en Ginebra ante el Consejo de Derechos Humanos de la ONU. Su balance es positivo: el organismo internacional «ya ha respondido públicamente que han comenzado a trabajar en el caso de la investigación y en la protección de los opositores cubanos a través de sus mecanismos».

Amenazas de muerte

Rosa María Payá se reunió con Ángel Carromero poco después de aterrizar en Madrid el pasado 16 de febrero y esperaba despedirse de él antes de viajar hoy a Estados Unidos. «Me ha gustado mucho conocer la verdad de su boca, confirmar los hechos que ya conocía que indican que no fue un accidente», señaló la opositora.

A su regreso a la isla teme por su seguridad y la de la oposición cubana en general. Al dolor por la pérdida de su padre, se une el aumento de las amenazas contra su familia por parte del régimen cubano que, según denuncia Rosa María, son incluso de muerte.

http://www.abc.es 

"A los cubanos nos corresponde discernir y definir el futuro de nuestro país..."

"Lo que quería decir anoche"

 "Las reformas económicas que no otorgan la auto-gestión a los ciudadanos, ni vienen acompañadas del reconocimiento a los derechos civiles y políticos de las personas, no garantizan, ni facilitan una transición democrática".

Por Rosa María Payá

Me hubiese complacido muchísimo poder acompañar al amigo Guillermo Gortázar, en la presentación de su libro, “Cuba: camino de libertad”, cuya lectura recomiendo. Me apena, y envío mis disculpas a todos los asistentes, en especial a las señoras Esperanza Aguirre, Berta Soler y al Sr. Gortázar.  Nuestra entrevista con el Sr. Ministro de Relaciones exteriores José Manuel García-Margallo, a quien agradezco habernos recibido, se vio retrasada y nos impidió llegar a tiempo al lanzamiento.

Guillermo es el presidente de la Fundación hispano Cubana, cuyo objetivo es la libertad y la devolución de los derechos al pueblo cubano. Ese es también el empeño del Movimiento Cristiano Liberación y de la iniciativa del Camino del Pueblo, que es la propuesta de casi la totalidad de la oposición dentro y fuera de Cuba. Este Camino es la respuesta al Cambio Fraude que pretende mantener el poder y los privilegios de un grupo de personas sin el reconocimiento de las libertades fundamentales.

Las reformas económicas que no otorgan la auto gestión a los ciudadanos, ni vienen acompañadas del reconocimiento a los derechos civiles y políticos de las personas, no garantizan, ni facilitan una transición democrática. No nos encontramos ante el reconocimiento de la empresa privada, sino ante concesiones que el gobierno entrega a algunos privilegiados y que utiliza para mostrar a la opinión pública internacional una imagen de apertura que no es real. Vale mencionar que al mismo tiempo asistimos a un aumento de la represión contra los activistas pro democracia dentro de la isla.

Primero la persona debe ser libre y luego decidirá qué hacer con la economía.  Solo el respeto en la ley y en la práctica de los derechos humanos garantizará que todos los sectores de la sociedad tengamos la oportunidad de participar y construir la transición verdadera, que conduzca a la democracia. Solo a los cubanos corresponde discernir y definir el futuro de nuestro país y buscar la prosperidad de nuestra nación.

Mi padre quien es patrono fundador de la Fundación Hispano-Cubana, nos enseñó que ni el estado, ni el mercado pueden estar por encima de las decisiones de los pueblos y los derechos de los ciudadanos. Por la soberanía de estas decisiones y el respeto de estos derechos mi padre y Harold Cepero entregaron sus vidas y por estos objetivos en el movimiento democrático cubano seguiremos trabajando.

Publicado: 22 Marzo 2013 en
 articulos Rosa Maria Payá.
 http://rosamariapaya.org/blog/lo-que-queria-decir-anoche-por-rosa-maria-paya-acevedo/

Inmigración niega salida a estudiar a Chile a Rosa María Payá

 
 “No me dejan trabajar, no me dejan salir del país, tampoco me dejan estudiar, no sé qué es lo próximo que van a hacerme”, dijo preocupada.

Idolidia Darias / martinoticias.com

diciembre 13, 2012

Rosa María Payá, hija del fallecido opositor Oswaldo Payá Sardiñas, recibió la negativa de las autoridades de Inmigración y Extranjería de la isla para viajar a Chile a hacer estudios de postgrado, a pesar de contar con la "liberación" del organismo al que estaba vinculada laboralmente.
La joven, graduada en julio de 2011 de Licenciatura en Física en la Universidad de La Habana, ganó una beca estudiantil que otorga la Fundación Konrad Adenauer, para hacer un diplomado en Teoría Política y Gestión Pública en la Universidad Miguel de Cervantes, que debía iniciar el próximo 10 de enero de 2013.
“Nuevamente el gobierno cubano me toma como rehén,” dijo a martinoticias.com la líder juvenil del Movimiento Cristiano Liberación (MCL), y explicó que había cumplido con los trámites pertinentes.
“Entregué una carta de autorización del Ministerio de Medio Ambiente, que fue el último lugar donde laboré, diciendo que no tenían objeción para que yo viajara, la carta de invitación para el país donde viajaría y un cheque por 150 CUC”, detalló Rosa María.
La joven activista aseguró que en la oficina de Inmigración le dijeron que no podía viajar, y al preguntar la razón de esta negativa le respondieron que "se reservan el porqué”.
Aunque la joven reconoce que las leyes cubanas que regulan la salida del país a los graduados de carreras universitarias “están muy mal”, insiste en que en su caso no había ninguna razón para negarle la posibilidad de ir a cursar el diplomado, pues tiene los permisos requeridos por las autoridades.
La hija de Oswaldo Payá recordó que el gobierno cubano le negó la salida a su papá en otras ocasiones y ha impedido que sus familiares, que residen en el extranjero, viajen a Cuba a visitarlos.
Recientemente la joven denunció una negativa de empleo en la Universidad de La Habana el pasado mes de septiembre, luego de que había sido previamente aprobada para la plaza.
Esto se produjo semanas después de que la joven hiciera públicas las circunstancias de la muerte de su padre y Harold Cepero, líderes del MCL, y pidiera una investigación independiente sobre las causas de la muerte de ambos en un accidente automovilístico.
 “No me dejan trabajar, no me dejan salir del país, tampoco me dejan estudiar, no sé qué es lo próximo que van a hacerme”, dijo preocupada.

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La apacible firmeza de Rosa María Payá Acevedo

Por la destacada escritora cubana Zoé Valdés

Rosa María Payá, en la ceremonia fúnebre de su padre.
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Yo también había oído hablar de ella, a través de su padre, brevemente, cuando mencionó a su familia en una conferencia que dio en París hace algunos años. Pero la he conocido ahora, desafortunadamente en un momento terrible para todos los cubanos, y sobre todo para ella, su madre y hermanos, la pérdida de su padre, Oswaldo Payá Sardiñas, Premio Sajarov por los DDHH, y el líder del Movimiento Cristiano Liberación, y de su amigo Harold Cepero Escalante, también activista del movimiento.
Por la manera de comportarse desde que ocurrieron los hechos puedo percibir que se trata de una joven diferente, de modales dulces y apacibles, aunque de carácter firme. No se ha separado de los suyos ni un momento y salta en su defensa sin ningún temor. Su lenguaje es correcto, sencillo, claro. Me gustaría conocer más a la hija de un hombre en cuyo corazón palpitaba la paloma de la paz y de la dignidad.
Le envié un cuestionario en forma de entrevista hace algunas semanas. Acabo de recibir sus respuestas, y quedo admirada y agradecida con ellas. Acompañándolas, también una carta, que no habla más que de su magnífico equilibrio y de sus buenas maneras y educación. En medio de su dolor, ha tenido tiempo no sólo para responderme, además para escribirme lo siguiente:
“Querida Zoé,
Espero que esté muy bien.
Lamento mucho tanta demora, se me rompió la memoria donde guardaba mis respuestas y tuve que conseguir un programa para recuperar la información que allí tenía, pero sé que eso no es excusa que justifique tanto tiempo perdido. Imagino que usted es una mujer muy ocupada y agradezco toda la solidaridad que ha mostrado a mi familia en estos desolados momentos. Sé que ya me he demorado mucho, pero si hay algo más que usted quiera saber, algo que no haya quedado claro o cualquier asunto en lo que yo o mi familia podamos servirle, por favor solo dígame. (Nota mía: Me envía su teléfono y su email).
Quedo a su disposición, gracias de nuevo,
Rosa María Payá Acevedo.
Llevo años oyendo hablar de usted a mis amigos, gracias por la oportunidad.”
La oportunidad es mía, lástima que sea en las condiciones actuales. Y soy yo quien de nuevo le agradece.
ZV: -Es usted muy joven, 23 años solamente. Creció en un hogar donde siempre se luchó por la libertad y por la democracia, ¿cómo fue su infancia sabiendo que crecer de este modo bajo un régimen totalitario no sería nada fácil?
RMPA: -Supongo que mi infancia, en términos materiales, no fue muy distinta a la de otros niños que, como yo, fueron a la primaria durante el absurdamente llamado período especial. He estado viendo unas fotos de esos años en estos días y me he espantado un poco de lo flacos que estaban mis padres. He pensado en lo difícil que debió ser cuidar de tres niños pequeños en medio de la escasez y la represión añadida que sobre ellos existía. Recuerdo mi niñez como un período muy feliz, imagino que los adultos de mi casa se afanaban porque no notáramos su esfuerzo.
Las navidades eran de fiesta y villancicos, es que mi papá adora los villancicos.
Siempre sentí que mi familia era especial, pero es posible que así se sientan todos los niños. Mis hermanos y yo no hacíamos guardias pioneriles, ni asistíamos a la mayoría de las actividades políticas, y digo la mayoría porque en las escuelas cubanas es muy difícil que termine el día sin haber presenciado algún acto que no esté contaminado con el mensaje del régimen. Ese comportamiento y la advertencia que sabemos tenían nuestros maestros, debido a las visitas de intimidación que la Seguridad del Estado ha venido haciendo desde que existimos a nuestros centros de trabajo o estudio y a los hospitales en los que nos atendemos, nos hacían diferentes a los ojos de los demás.

Oswaldo Payá Sardiñas frente a su casa pintada por los esbirros del régimen con insultos a su persona.
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En Julio de 1991, en la que era nuestra casita de la calle Santa Teresa en el Cerro, el MCL recogía firmas para un Programa Transitorio que se proponía entre otros objetivos destituir de su cargo a Fidel Castro. Un número considerable de personas acudían allí para dar su firma de respaldo. Brigadas de respuesta rápida asaltaron la casa, destruyeron mucho, se llevaron las firmas e hicieron un gran acto de repudio. Dejaron grandes carteles con pintura negra que cubrían toda la fachada. Decían cosas como: Payá Gusano, Abajo Payá … Yo no recuerdo estos hechos porque era muy pequeña, mi mamá estaba embarazada de mi hermano menor en ese entonces y nosotros no estábamos viviendo allí. Mis padres decidieron no pintar la casa y aquellos letreros negros permanecieron así por más de ocho años. No tengo memoria exacta de los acontecimientos de mi infancia, evoco mejor las sensaciones, solo creo recordar que sentí una mezcla de vergüenza y orgullo, en las escasas ocasiones en que mis padres me llevaban por allí mientras duraron los carteles. Hasta hoy no le había puesto nombre a ese sentimiento.

Con sus padres y hermanos.
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ZV: -¿Puede hablarme de su padre en familia, cómo era Oswaldo Payá Sardiñas con sus hijos, qué enseñanza y legado les dejó? Me sorprende su lenguaje, para nada viciado con la forma de hablar de la mayoría de los cubanos que toman un micrófono…
RMPA: -Mi papa es el centro de mi hogar, él disfruta pasar tiempo en familia y compartir con los amigos, pero también con nuestros amigos, no recuerdo una sola fiesta nuestra en la que él no haya participado.
Se mete en todo, a veces demasiado, quiere conocer hasta el más mínimo detalle de nuestras vidas. Adivina nuestros pasos, cosa que no nos gusta mucho. Está siempre preocupado por nuestra seguridad, y eso provoca discusiones con nosotros, no duerme, ni deja dormir a mi mamá, hasta que el último hijo llega a casa. Él sabe que el peligro acecha, pero nosotros no lo comprendíamos del todo.
Tener un padre como el nuestro paradójicamente nos aseguraba no estar jamás demasiado preocupados, porque él siempre encuentra una solución para los problemas. Nada es tan terrible si cuentas con su ayuda y siempre puedes contar con su ayuda. Él es todo el tiempo optimista, constructivo, sabe casi todo lo que se puede saber y está esperando la oportunidad para transmitir sus conocimientos. A su lado, los momentos son para aprender, también a ser feliz.
No sé hablar de mi papá en pasado y es difícil hablar por mis hermanos, diré lo que creo que ellos también sienten. Mi padre nos deja su amor por la vida, por los otros y por Cuba, su fe profunda, su confianza en que vivimos y morimos en las manos de Dios y ese es el mejor de los lugares. Nos deja la experiencia de la familia, imperfecta, pero real y amada, extremadamente amada. El coraje para seguir viviendo a pesar de las circunstancias, para esperar contra toda esperanza. Nos enseña a vivir en libertad, esa que garantiza la paz interior y nos lega la sensibilidad para no despreciar nunca al prójimo por muy despreciable que ante la sociedad parezca. Finalmente, aunque sé que aun no lo he dicho todo, nos deja una vida, que no ha sido jamás aburrida, que no conoce la mediocridad, llena de recuerdos plenos que nos servirán para buscar y encontrar la felicidad nuestra y ajena, durante todos los años que nos queden por vivir.
… No entiendo bien su sorpresa, habiendo escuchado durante tanto tiempo a mi padre hablar.

Rosa María Payá con sus hermanos y con Harold Cepero, durante la reciente visita del Papa a Cuba.
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ZV: -En una foto, durante la última visita del Papa a Cuba, se le ve a usted, con sus dos hermanos, y con Harold Cepero Escalante, portando un cartel, donde dice “La verdad los hará libres”. Usted está muy sonriente. ¿Qué recuerda de ese día? ¿Por qué el mundo no se hizo eco de ese cartel que sacaron ustedes en ese momento?
RMPA: -Esa foto fue tomada alrededor de las cuatro de la mañana. Harold, mis hermanos y yo nos habíamos ido a encontrar bien tarde en la noche anterior con los jóvenes católicos, que estaban en la catedral y saldrían en la madrugada caminando hasta la Plaza, donde tendría lugar la misa.
El plan era salir en peregrinación a las 5am, pero se filtró entre nosotros que ya desde más temprano habían llenado la plaza con personas que el gobierno había traído forzosamente y que no respetarían el lugar para los jóvenes, así que salimos todos antes, a las 3am, con la esperanza de conseguir llegar a tiempo para poder estar cerca del altar. Hasta hoy estoy orgullosa de la forma en que todos esos muchachos se comportaron en medio de aquel ambiente hostil, pues desde que llegamos a la catedral pudimos ver que junto a los pocos cientos de jóvenes católicos había un número similar de personas que a corta distancia, por momentos peligrosamente corta, hacían “guardia”.
Cuando los jóvenes llegamos al lugar de la misa fue peor, nos detuvieron entre las obscenas barandas  de hierro y las innumerables personas que ya a esa hora el gobierno había vomitado allí. Algunos de ellos nos exigían que abriésemos nuestros carteles para revisar lo que decían. Después de un tiempo que a mí me pareció eterno, abrieron una pequeña entrada y en medio del desorden y la carrera, los jóvenes logramos hacernos de un lugar y sentarnos para esperar la misa. Nuestro espacio se iba reduciendo casi mágicamente para el momento de la homilía estábamos tan apretados que si mi hermano se sentaba yo tenía que pararme.
Recuerdo la alegría de encontrar a nuestros padres y a mi tía, después de aquella jornada tan absurda y tirarnos fotos, reír y hacer el signo de Liberación entre los amigos, impunemente, frente al desconcierto de todos los agentes de la Seguridad del Estado que desde temprano seguían a mis padres, sumados a los que nos seguían a nosotros.
ZV: -¿Por qué el mundo no se hizo eco de ese cartel que sacaron ustedes en ese momento?
RMPA: -Esa última pregunta deberá hacérsela usted al mundo, pero sospecho que los cubanos no deben esperar por ese mundo para tomar el camino de la verdad, ese que nos conduce a la liberación. De hecho, no creo que estemos esperando.
ZV: -Usted forma parte del Movimiento Cristiano Liberación, y ahora su madre ha quedado como líder única, ¿compartiría usted ese liderazgo con su madre?
RMPA: -El Movimiento Cristiano Liberación está dirigido por un consejo coordinador, del que mi padre y Harold formaban una parte muy importante. No es un movimiento familiar, aunque mi familia se encuentre, tan implicada y comprometida con su trabajo y sus objetivos. Este consejo coordinador continúa dirigiendo el MCL, ahora tan acosado y vigilado a lo largo de toda la isla. 
La estrategia, suscrita por la mayor parte del movimiento democrático cubano y por otras muchas personas de buena voluntad, está descrita en el “Camino del Pueblo”, que renace hoy con más fuerza ante los desafíos de estos días. Continuamos trabajando en el “Proyecto Heredia” que es la iniciativa de ley de reencuentro nacional y contra la discriminación de los cubanos en su propio país.
No creo que los cubanos, ni el MCL, necesiten ahora un líder único, queremos los derechos, para poder escoger libremente un gobierno que responda a las necesidades del pueblo y para poder cambiarlo si se pervierte. Y mi padre, junto a otros, nos ha dejado el camino y las herramientas para obtenerlos, seguimos trabajando.

Rosa María Payá con su abuela.
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ZV: -¿Qué piensa de la juventud cubana y cómo veía Oswaldo Payá a esa juventud?
RMPA: -En los últimos años el Movimiento Cristiano Liberación se ha nutrido de jóvenes, aunque no exclusivamente. Mi padre siempre está acompañado de chicos, también en su trabajo como especialista en electro-medicina, su tono pedagógico y radical es cautivante para la juventud. El día de su muerte, viajaba rodeado de muchachos.
Mi papá mira con esperanza hacia la juventud. No desconoce las presiones a las que los jóvenes estamos sometidos. Muchas veces me ha dicho que el de los universitarios es uno de los grupos más indefensos y chantajeados de la sociedad cubana. Pero él confía en la frescura de los jóvenes y en esta generación que no para de dar muestras de inconformidad, que no tiene patológicos compromisos impuestos con este gobierno, que quiere vivir y ser feliz.
Yo pertenezco a esa generación que no se cree más las mentiras de su infancia. Es cierto que entre nosotros aún hay mucho miedo: el temor de ser expulsados de la universidad, o a perder el trabajo, o a que la familia pague las consecuencias. Mas los jóvenes cubanos no tenemos nada, o casi nada. Salvo privilegiadas excepciones, estamos condenados a la pobreza, a sobrevivir robando o entrar en el juego de la corrupción. Es cierto que muchos ven como única solución abandonar el país, pero también están los que prefieren quedarse y los que no cuentan ni contarán nunca con la opción de irse. Este panorama me sugiere que a los jóvenes cubanos nos va quedando poco que perder, lo que significa que tenemos todo por ganar, esta es una situación muy delicada para un sistema que no tiene nada que ofrecer. Nosotros lo sabemos, ellos lo saben: a pesar del miedo, el tiempo, la razón y la acción están de nuestro lado.

Oswaldo Payá Sardiñas y Harold Cepero Escalante.
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ZV: -¿Me puede describir el carácter de Harold Cepero Escalante? Sabemos poco de él…
RMPA: -Harold es la persona joven más libre que he conocido. Su vida ha sido tan plena, tan llena de significado que los que están relacionados con su muerte no saben, realmente no pueden imaginarse, lo que hicieron, lo que le hicieron a Cuba y a sí mismos. 
Harold conserva la inocencia  del guajiro de Chambas mezclada con más agudeza y preparación de la que quisieran gozar muchos afamados políticos de la actualidad. Es una de las pocas, poquísimas vidas de las que uno puede decir, realmente vive según decide. Él decidió firmar el Proyecto Varela cuando era un estudiante de tercer año de veterinaria en la Universidad de Camagüey, pero en su historia no hay nada hecho a medias, y él no solo lo firmó, sino que comenzó a difundirlo entre sus compañeros. La envidia y la cobardía se unieron para expulsarlo a empujones de aquel centro. Hecho que solo sirvió para avivar en él el ideal de liberación y para ejemplificar la perversión de un sistema incapaz de asimilar la diversidad. Harold continuó trabajando en el MCL hasta que entró al Seminario de San Carlos y San Ambrosio, donde permaneció en fidelidad hasta que decidió que su fe lo llamaba a un servicio diferente. Y volvió a vincularse al MCL, nunca se había ido del todo. Su discurso, su audacia y su sensibilidad para descubrir y socorrer la necesidad del prójimo nos inspiran a todos dentro del movimiento. Se hace imprescindible, en algunos aspectos se parece tanto a mi padre…
Cuando digo vida plena lo digo conscientemente, pues Harold también trabaja, se enamora, tiene novia, baila rock and roll y salsa, lee sin parar. Un vez mientras intentaba enseñarme a fumar tabaco, me dio una explicación larguísima y divertida sobre la composición del Habano, después de confesarme que no tenía la más mínima idea previa de lo que estaba diciendo, salvo algunos términos que alguien le había mencionado unos días atrás.
Dicen que a los hombres se les conoce por sus amigos y él era amigo de todos. Desde que estaba en el seminario, lo mismo salía a jugar football con los descalzos niños de la Habana Vieja que almorzaba con obispos y periodistas. Nosotros, sus amigos, no podremos olvidarlo, ni reemplazarlo, mientras vivamos el vivirá.

Rosa María Payá Acevedo con su mamá Ofelia Acevedo Maura y su abuela.
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ZV: -Tanto usted como su mamá y muchos cubanos estamos convencidos de que la muerte de Payá y de Cepero no fue accidental, ni creemos que el régimen castrista ha dicho la verdad. Ustedes han presentado pruebas suficientes y han exigido una investigación por parte de personas que no respondan a los intereses del castrismo. ¿Por qué cree que países como España y Suecia, implicados en esto de manera indirecta, no han apoyado esta demanda?
RMPA: -El mensaje y las conversaciones que sostuvimos con nuestros amigos en Estocolmo y en Madrid, la historia de amenazas y atentados que sobre la vida de mi padre pesaban por parte de la Seguridad del Estado y todas las informaciones sobre los hechos que terminaron con la vida de mi papá y de mi amigo que han llegado a nuestras manos nos prueban que las cosas no sucedieron como la televisión cubana y Granma las cuentan. Las desesperadas y contradictorias explicaciones que el gobierno se ha forzado a sí mismo a ofrecer, nos vienen a confirmar que lo sucedido no fue accidental. Hemos recibido y agradecemos profundamente el apoyo de tantas personas, organizaciones y gobiernos en el mundo, que reiteran la necesidad de una investigación independiente del gobierno cubano, que nos ayude a encontrar la verdad de lo sucedido.
Pero señora, de nuevo, esa pregunta que usted me hace deben responderla España y Suecia, no yo. Usted vive en libertad, usted puede preguntarles y estos pueden responderle. Yo ya les he pedido la verdad, lo que saben –porque yo sé que saben- y al respecto solo he obtenido el silencio.
 … es la soledad a oscuras cuando los amigos callan.
ZV: -¿Ha podido ver las declaraciones de Aron Modig a la Televisión Nacional Sueca, qué piensa de ellas? ¿Seguirán ustedes pidiendo visitar a Ángel Carromero?
RMPA: -He podido ver algunas declaraciones, no sé si eso ha sido todo. Siento pena por Aron. Imagino que mintió en las declaraciones que hizo en Cuba porque estaba bajo las presiones de la Seguridad del Estado y no sé bajo cuantas presiones continúa estando hoy en día. 
Seguiremos pidiendo entrevistarnos con Ángel Carromero, aunque sabemos que está en las manos del gobierno cubano y después de un mes con la Seguridad del Estado, se puede esperar cualquier reacción.
ZV: -Por último, qué mensaje en relación a lo sucedido con su padre, con su pensamiento político, con el MCL, y el futuro de Cuba, le gustaría enviar al mundo, y a los cubanos de adentro y del exilio?
RMPA: -Vuelvo a agradecer la solidaridad que desde muchas partes del mundo y desde Cuba mi familia y el MCL han recibido. Recuerdo a todos nuestros amigos y a todas las personas de buena voluntad que nuestra lucha por conocer la verdad de los hechos que pusieron fin a las necesarias vidas de mi padre y de Harold no ha terminado. Necesitamos de su apoyo, en la página www.oswaldopaya.org pueden encontrar los pasos que vamos dando encaminados a realizar una investigación independiente y también la forma en que pueden ayudarnos, respaldando nuestra demanda.
Usted me pregunta qué mensaje me gustaría enviar al mundo, pues mi esperanza es que el mensaje de mi padre, de Harold y del MCL llegue a todos y continúe fecundando:
“Es momento de construir la nueva era para Cuba, con respeto a todas las personas de todas las ideas y creencias, de todas las razas y regiones del país, de todas las historias, posiciones políticas y experiencias, todos como hermanos, sin exclusiones, con derecho y oportunidades para todos, fraternalmente, en esta bella isla que Dios nos dio.” Porque, “si de todos es el problema, de todos es la esperanza y la solución. Por eso exigimos transparencia para Cuba, porque el pueblo tiene derecho a saber y a decidir. Ese será el inicio de la solución pacífica y así, con el aporte de todos, alcanzaremos los cambios buenos para todos.
Eso es Liberación”
Oswaldo Payá Sardiñas
Julio/2012
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Desde aquí, una vez más, lanzo la pregunta a los gobiernos de España y Suecia, ¿por qué razón no ha habido una exigencia de parte de estos gobiernos para que se lleve a cabo de manera inmediata una investigación exhaustiva sobre el “accidente” que le costó la vida a dos demócratas cubanos?