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jueves, 31 de octubre de 2013

Halloween en Cuba, fiesta de los hijos de los privilegiados de la robolución castrista.

Halloween: Cuba abre sus puertas al mundo del más allá.
"¿Sera que el país cambió, o simplemente asume nuevos disfraces ante los ojos de la opinión pública internacional?
LA HABANA, Cuba, octubre, www.cubanet.org -Cada vez que se acercan los días 30 y 31 de octubre, llegan montones de mensajes (sms) por la red de los móviles, convocando a celebrar Halloween. Se descorcha la provocación, el glamour, el consumo y los placeres mundanos.
¿Quiénes festejan Halloween en la Cuba actual? Sin lugar a dudas son los chicos ricos de la emergente clase media alta, la “jet set” en las  zonas de Miramar, Kolhy o Nuevo Vedado. Allí donde predomina la clase política/militar/gerencial. Pero últimamente, en Cuba, Halloween está dejando de ser solo un fenómeno de la jet set. Se extiende a otras clases sociales con menos recursos. Cada cual a su manera, celebra esta tradición que, aunque nunca fue demasiado fuerte en la isla,  con la revolución fue completamente expulsada de nuestro calendario de fiestas.
Halloween es una contracción de All Hallows’ Evening, ‘Noche de Todos los Santos’, también conocida como Noche de Brujas o Noche de Difuntos, fiesta de origen celta que se celebra principalmente en los Estados Unidos, Canadá, Irlanda, el Reino Unido y en algunos países no anglosajones como México. Tiene origen en la festividad celta del Samhain y la festividad cristiana de los Santos. Las actividades típicas de Halloween son la famosa recogida de golosinas por los niños que van de casa en casa diciendo “trick or treat” y, sobre todo, las fiestas de disfraces. Además las hogueras, las bromas, la lectura de historias de miedo y las películas de terror. Es una de las fechas más significativas del calendario festivo estadounidense y canadiense. Algunos países latinoamericanos festejan ese día sus propias tradiciones.
Se dice que en la noche de Halloween, se abre la puerta que separa el mundo de los vivos del mundo del más allá. Los espíritus de los difuntos hacen una procesión en los pueblos en los que vivían. En Europa, son muchas las ciudades en las que los jóvenes han decidido importar el modo con que Estados Unidos concibe Halloween. La imagen de niños norteamericanos correteando por las oscuras calles, disfrazados de duendes, fantasmas y demonios, pidiendo dulces y golosinas, ha quedado grabada en la mente de muchas personas.
Con la llegada de  la revolución a Cuba, esta fiesta “burguesa” fue categóricamente eliminada del calendario festivo nacional. Los revolucionarios –dijeron-  no podían permitirse el consumo y la distracción. Dicha celebración, a su vez, estaba asociada al imperio del mal, “el capitalismo”.
Hay lejanos recuerdos de los años 80, cuando un grupo de jóvenes del municipio habanero de Regla se reunían en Halloween, con fiesta de disfraces y toda la tradición incluida. No creo que en los años 90 se haya manifestado tal fenómeno, a no ser en alguna que otra fiesta privada con sonido rockero. Sin embargo, este leve despertar no prendió y paulatinamente quedó extinguido.
Halloween pareció reanimarse en la Isla en el cruce del año 2009 al 2010. Por aquel entonces el proyecto Matraka Producciones hizo una megafiesta en el club universitario José Antonio Echevarría. Fue una larga noche de brujas y vampiros. Este resultó el puntillazo inicial, pues para 2011, 2012, y ahora en el 2013, ya se han convocado  a fiestas de disfraces y espectáculos, mediante la red de móviles. A ellas acuden, sobre todo, los amantes de las fiestas house, los que andan en autos, motos y llevan dinero para cervezas y para pagarse damas de compañía.
Algunas  tiendas privadas  venden los típicos productos de esas fechas. Se incluyen muchos disfraces de brujitas, la muerte, la típica calabaza. Las tribus urbanas de la céntrica Calle G comenzaron a ir disfrazados desde el pasado fin de semana. Lo repetirán el próximo fin de semana.
¿Sera que el país cambió, o simplemente asume nuevos disfraces ante los ojos de la opinión pública internacional? Tantos años de disfraz ideológico han dado como resultado, por una parte, el curioso espectáculo de los felices infantes del VIP jugando a caramelo o susto; y por la otra, en los suburbios y los “llega y pon”, el desfile de fantasmas de todo un pueblo.

martes, 29 de octubre de 2013

Así van las cosas por mi país: "Seguridad del Estado intenta frenar posible manifestación masiva"

 
Martes octubre 29/2013
por Miriam Celaya
LA HABANA, Cuba, octubre de 2013, www.cubanet.org.- En los últimos días han estado circulando algunos rumores sobre una supuesta “huelga” o “manifestación” de cuentapropistas que tendría lugar en la capital cubana el próximo 1ro de noviembre. No se trata de un comentario extendido en la sociedad, sino que se limita al sector de estos trabajadores privados, a partir de las contramedidas oficiales que apuntan al aumento de los controles a los pequeños comercios familiares de venta de ropas.
Hay quienes aseguran que esta convocatoria a la protesta pública y pacífica -con una marcha que culminaría en la Plaza Cívica (Plaza de la Revolución)- fue convocada “desde afuera”, mientras otros afirman que la iniciativa es de un grupo de cuentapropistas que han sido afectados por las últimas restricciones gubernamentales, particularmente nocivas a los que comercian artículos de vestir y que en breve alcanzará a otros negocios privados.
Ciertos o no los rumores de la protesta, algunos locales de Centro Habana, de esos que alguna vez fueron comercios, en los que se agrupan varios trabajadores privados que ofrecen servicios, ya sea de ventas de artículos como de reparación de equipos y hasta gimnasios para fisiculturistas, han sido visitados por agentes de la Seguridad del Estado (“agentes del DTI”, según algunos testimonios), quienes han advertido a los cuentapropistas que “no se van a permitir desórdenes ni alteraciones”.
Sobre la posibilidad real de que se produzca una manifestación autónoma en Cuba sin que sea sofocada incluso antes de que se inicie, existen sobrados motivos para la duda. De hecho, hay quienes afirman que ya los grupos de potenciales marchantes han sido penetrados por la policía política, algo que no constituye una novedad. No obstante, las medidas gubernamentales que siguen limitando o asfixiando al sector privado están acentuando el descontento en un sector que ha comenzado a reconocerse a sí mismo como independiente, legítimo y autofinanciado y a mediano plazo no sería suficiente la inserción de agentes para contener los reclamos. Más aún, no son pocos los privados que ya ven al Gobierno-Estado-Partido como el ente que parasita sobre ellos y no como el benefactor que hasta hace poco garantizaba ciertas prestaciones sociales.
Otros rumores han estado anticipando que la vuelta atrás sobre otros negocios particulares se ampliará, incluyendo a los cines de 3D que proliferan en varias provincias, muy especialmente en la capital, lo que anuncia la ampliación del diapazón de descontentos que se sumarían al coro de protestas.
Si los nuevos edictos de la casta verdeolivo generarán un nivel de inconformidad suficiente como para generar un movimiento de protesta y, eventualmente, convertirse en una fuerza social alternativa, es algo que está por verse. Sin embargo, el despliegue de agentes represores alrededor de los comerciantes privados evidencia la preocupación del gobierno ante la potencialidad de un sector que, en las actuales circunstancias, reúne las mayores y mejores condiciones para plantar cara al poder.
En todo caso, aunque la mencionada protesta de cuentapropistas no llegara a producirse, la acusada inquietud de los representantes del gobierno ante un simple rumor debería servir de botón de muestra a los trabajadores privados sobre su potencial movilizador para transformar la realidad de la Isla, no ya desde las magras e ilusorias “aperturas económicas” dispensadas desde la cúpula en función de los intereses del poder, sino desde los intereses, las necesidades y la voluntad de los sujetos independientes. Un efecto no deseado y mal calculado por el General-Presidente cuando decidió destapar la Caja de Pandora de sus “reformas”.

martes, 22 de octubre de 2013

Cuba comienza unificación monetaria

| Por CubaNet
El Gobierno anunció un proceso de unificación de la doble moneda, “asignaturas pendiente” en la llamada “actualización del modelo” emprendida por Raúl Castro
La nota oficial asegura que “ninguna medida que se adopte en el terreno monetario será para perjudicar a las personas que lícitamente obtienen sus ingresos en CUC y CUP”.
El Gobierno cubano anunció este martes el inicio de un proceso de unificación de la doble moneda en el país, una de las “asignaturas pendientes” en la llamada “actualización del modelo” emprendida por Raúl Castro.
La nota publicada en los medios oficiales precisa que el Consejo de Ministros acordó “poner en vigor el cronograma de ejecución de las medidas que conducirán a la unificación monetaria y cambiaria”
Explica que “la unificación monetaria y cambiaria no es una medida que resuelve por sí sola todos los problemas actuales de la economía, pero su aplicación es imprescindible a fin de garantizar el restablecimiento del valor del peso cubano y de sus funciones como dinero, es decir de unidad de cuenta, medio de pago y de atesoramiento”.
Según el texto “los cambios en esta primera etapa afectarán a los organismos y entidades jurídicamente establecidos (entidades estatales), a fin de  “propiciar las condiciones para el incremento de la eficiencia, la mejor medición de los hechos económicos y el estímulo a los sectores que producen bienes y servicios para la exportación y la sustitución de importaciones”.
Desde el inicio del llamado “período especial en tiempo de paz” que siguió al derrumbe del comunismo en Europa, el Gobierno de Fidel Castro autorizó la circulación de dólares en el país, en paralelo al peso cubano. Luego, la moneda extranjera fue sustituida por un peso convertible nacional  o CUC cuya tasa cambiaria es de 24 pesos moneda nacional (CUP). Un dólar pasó a ser equivalente a 87 centavos de CUC.
A la doble moneda se le han atribuido tanto enredos en la contabilidad del Estado como un sistema injusto de salarios pagados en CUP y precios de muchos artículos básicos en CUC.
En julio, en el discurso con el que clausuró la sesión semestral de la Asamblea Nacional, Castro dijo que el sistema de doble moneda que rige en Cuba es uno de los «obstáculos más importantes para el progreso» del país.
Desde hace meses los cubanos habían empezado a tomar medidas para  cambiar pesos convertibles por pesos cubanos, ante los rumores de una posible devaluación del CUC como paso previo hacia la unificación monetaria en la isla.
Sin embargo, la información oficial asegura que ninguna medida que se adopte en el terreno monetario será para perjudicar a las personas que lícitamente obtienen sus ingresos en CUC y CUP.
Durante años el capítulo cubano de la Federación Latinoamericana de Mujeres Rurales (FLAMUR) ha exigido el cese de la dualidad monetaria en la isla con la campaña “Con la misma moneda”.
Como parte de ella activistas de FLAMUR han acudido a restaurantes y otros establecimientos comerciales donde sólo se permite pagar en moneda convertible y han exigido pagar en pesos cubanos.

"El profe"



"El Profe"
Otra vez siente la piedra caer… Rodando al vacío… El calor y el sol le han quemado la piel. Su boca está seca. Quiere levantarse, lo intenta varias veces...


La playa, como siempre, está preciosa: el agua azul, transparente; tibia, limpia, seductora. Las olas serenas besan la blanca arena y las gaviotas vuelan en busca de un pedazo de pan.Bulliciosas revolotean alrededor de los indiferentes bañistas que a penas les prestan atención. Niños y jóvenes, ríen, retozan, corren por la arena, se zambullen, nadan, gritan, gesticulan, se alejan en busca de los arrecifes. Los novios se abrazan cómplices y felices, algunos se esconden de las miradas indiscretas.

El está allí, aunque nadie le hable. Siente su traje de baño desteñido, raído en algunas partes, fuera de moda, pegado a su piel. Su viejo y gastado short que aun le sirve para cubrir su pelvis y sus genitales gastados por el tiempo y el desuso. Sufre la inestabilidad de la cuerda floja en que se ha convertido su vida miserable. Nunca supo ser un buen acróbata. Se siente atrapado por los hilos que le ha tendido su propio destino y se tambalea borracho de alcohol y de amarguras.
Veinticinco años atrás se hizo maestro por vocación, convencido de que había nacido para educar al hombre nuevo. En sus clases de literatura insistía en la importancia de la solidaridad humana, la honestidad, el valor, el amor, la sencillez, el respeto, el orden, la disciplina, el sacrificio, la entrega desinteresada a una causa justa; la belleza espiritual inherente al hombre honrado y la fortaleza del ser humano para forjar su propio destino. En sus clases de hace algunos años, resaltaba el valor de la honestidad y de la sencillez. Combatía la altanería, la arrogancia la hipocresía, la envidia, la deshonestidad, la falta de carácter, la pobreza de espíritu, la doble moral. Trató de enseñarle a sus alumnos que todos los hombres son iguales, sin importar la raza, el color, la nacionalidad, ni el sexo.
Nunca se atrevió hablar de religión ni de afiliaciones políticas ajenas a la revolución cubana para no complicarse. Abordaba los temas politicos en sus clases cumpliendo las orientaciones metodológicas centarndo las discusiones en las diferencias entre socialismo y capitalismo; la URSS y USA, Cuba y el bloqueo imperialista, siempre a favor del socialismo. Otros temas políticos no formaban parte del programa de estudio.
Por los años 80 aun creía ciegamente en el internacionalismo proletario y en otras cosas que protagonizaban las grandes campañas ideológicas de aquellos tiempos. Creía que trabajaba y sacrificaba su juventud formando al hombre nuevo para erradicar de Cuba los rezagos del pasado: las desigualdades sociales, el hambre, la miseria, la prostitución, los malos vicios, la corrupción, el desempleo. Hablaba con entusiasmo de las luchas del proletariado por barrer las viejas instituciones burguesas tomando como ejemplo el realismo socialista, el cual enfatizaba los valores éticos y estéticos inherentes al socialismo, reflejados en las obras de la literatura soviética que conformaban los programas de literatura de la enseñanza media en Cuba en aquellos años,.
Cuando pocos hablaban de la conservación del medio ambiente, discutía con sus contertulios acerca de la necesidad de proteger los recursos naturales haciendo un uso racional de los mismos. Se manifestaba a favor de proteger y conservar el patrimonio cultural de cada región, de cada país. Discutiendo con sus amigos al final llegaban al consenso de trabajar en aras de lograr un mundo mejor, nuevo, distinto, diferente, justo, sin clases sociales antagónicas. El mundo que sería creado por el hombre nuevo al que, con orgullo creían que estaban formando en la escuela nueva: la escuela en el campo.
Han pasado los años y la realidad es otra. Ahora sufre porque se ha quedado solo, fuera de grupo y no puede descifrar en qué maleza se quedaron enredados sus sueños de educador. La conducta de sus alumnos lo defraudan. Lo aplasta mirar de frente este presente que es el futuro de aquellos años setenta, por el que sacrificó las mejores oportunidades de su vida personal al lado de su familia.
Siente en carne propia la inutilidad de su empeño. Piensa en las tantas horas trabajadas en la escuela en el campo, fuera de su jornada laboral, lejos de su esposa y de sus hijos, para cumplir con las tareas importantes asignadas por sus jefes como continuidad del proceso docente educativo. Horas de trabajo voluntario que muchas veces le hicieron sentirse orgulloso de sí mismo cuando lo seleccionaban vanguardia nacional en la emulación socialista de la escuela y del Municipio Especial Isla de la Juventud.
Ahora piensa en las tantas noches de guardia, en las tantas tardes perdidas en los campos de toronja tratando de inculcarle a los muchachos el amor por el trabajo agrícola. Estos recuerdos inevitables, le hieren. No puede evitar las lágrimas rodando por su mejillas. Sufre por él y por los otros tantos profesores que dedicaron más de un cuarto de siglo de sus vidas tratando de formar al hombre nuevo, ideal que se les escapó de las manos sin saber cómo ni cuando.
Sufre por ellos y por las noches y por las tardes que pasó fuera de su hogar, lejos de sus hijos, y de su esposa. Siente la culpa por los besos que no supo dar en el momento oportuno. La cruda realidad lo golpea sin piedad. Aun no puede asimilar el comportamiento de la gente en las colas, en las paradas de los autobuses, en las cafeterías, en los escasos mercados del pueblo, en las calles, en los vecindarios. Le duele el lenguaje chabacano de su pueblo que ha cambiado hasta la forma de saludarse. Ahora todos dicen que están: “… en la lucha, a ver qué se les pega, porque la jama está acurralá”
Le molesta la falta de sensibilidad humana, la desconsideración de los jóvenes con los viejos y los desvalidos. Le avergüenza el desenfado y la falta de pudor de esas muchachas, casi niñas, traficando con sus cuerpos, vendiéndose a los turistas extranjeros en plena calle y a plena luz del día sin que nadie proteste.
Siente rabia cada vez que le dicen que los padres de una de sus mejores alumnas tienen tratos con traficantes humanos para casar a su hija con un viejo extranjero que la ayude a salir del país o para que la visite dos o tres veces al año. Esos padres mal nacidos negocian el cuerpo de sus hijas con los turistas a cambio de dólares para comprar en las tiendas de recaudación de divisas abiertas por el Estado Socialista Cubano, en las que se encuentran los productos que no llegan al mercado donde aceptan el peso cubano, moneda con la que paga el gobierno a sus trabajadores. Los turistas son recibidos con agrados y hasta se quedan en las casas con las muchachas con el consentimiento de sus padres. Pensar que muchos hogares cubanos se han convertido en burdeles de pacotillas lo destroza. Busca alivio en el ron, aunque sabe que bebe para enajenarse de esa realidad que le golpea y lo deja desnudo en plena calle, aunque lleve puesto sus harapos.
Siente rabia por la degradación humana de aquellos que un día trató como amigos. No puede entender los gustos de esta nueva sociedad por las cosas de afuera. No puede entender ese afán de la juventud por salir del país en busca de ciudades opulentas, brillantes, repletas de bienes de consumo, ciudades desconocidas y lejanas. No sabe de dónde surgió de repente ese afán de todos por tener ropas extranjeras, vistosas elegantes.. Ese amor desmesurado por la sociedad de consumo no lo puede asimilar. No entiende ese desenfrenado deseo de la gente de tener y tener de todo: carros del año, ropas, zapatos, aparatos electrónicos, CD Player, VCR, y hasta antenas para coger canales y emisoras de radio extranjeras.
No. El profe, no entiende nada. Su capacidad no le da para entender qué está pasando a su alrededor. Para esto no fue que estudió cinco años en la universidad pasando hambre y haciendo sus propios zapatos para no ir descalzo al aula. Piensa que no estudió, quemándose las pestañas y pasando hambre en las becas, para ver cómo decenas de miles de muchachos jóvenes se están tirando al mar en balsas inseguras arriesgando sus vidas para llegar a la Florida en busca de una libertad que sienten no tener aquí. En ningún libro de literatura ha leido que padres desesperados pongan a sus hijos pequeños en riesgos lanzándose al mar con ellos en embarcaciones precarias repletas de seres humanos hambrientos, desquiciados, enloquecidos para llegar al otro lado sin medir las consecuencias del intento, ignorando lo que sucedió con el Remolcador 13 de marzo.
No puede olvidarse de Xiomara, su alumna soñadora que demostró ser muy buena para la actuación. Ella amaba tanto al Quijote que quería ser su Dulcinea. Ahora está enferma de SIDA, recluida en los Cocos, alejada de todos, hasta de los molinos de viento. Piensa en Alejandro, tan atlético, tan brillante, tan alegre y varonil cuando estaba en la escuela y ahora tan afeminado y delicado paseándose con ese viejo italiano por estas arenas tan blancas, sin importarle que lo vean cogido de la mano con ese asqueroso turista.
Las olas bañan su cuerpo. Está sediento. Se ha bebido las últimas dos botellas de ron que consiguió con su socio Manolo a cambio del arroz y los frijoles de la cuota de este mes. Borracho o no, no puede evitar que su mente se entretenga siempre en busca de un reencuento de su vida haciendole sentir que en algún lugar se ha quedado extraviada su brújula. Maestro por vocación y por decisión propia. Padre de familia, esposo y amante en otra época. Ahora se ha quedado sin mujer y sin hijos desde que ellos tomaron el camino de la salida ilegal del país.
Sigue trabajando en la misma escuela pero cada día se hace más difícil llegar a ella. Sus nuevos alumnos ahora son sus consejeros. Le dicen que no pierda su tiempo leyendo esos libros estúpidos y que mucho menos aspire a que ellos se los lean. La vida de la calle es muy distinta a lo que aparece escrito en blanco y negro. Por ellos aprendió que lo más práctico es copiar en la pizarra las preguntas y respuestas de los exámenes y así cada cual puede dedicarse a lo suyo con más tiempo. La vida cada día es más dura y hay que salir a la calle a luchar, como dicen todos, porque las cosas no caen del cielo. No puede negar que le gusta la filosofía de sus nuevos muchachos. Gracias a ellos ahora tiene más tiempo para buscar el azúcar y lo que necesita para fabricar su propio ron casero, y sobre todo para disfrutarlo a sus anchas, desde su apartamento, mientras mira la vida pasar bajo su balcón abandonado.
Lo que más le molesta de su embriaguez es su tendencia a erigirse juez de sí mismo. Le jode sentirse responsable por el fracaso del hombre nuevo. Se le cocina el hígado de pensar en su responsabilidad por la crisis de valores de la sociedad. Lo consume la impotencia por no saber cómo cambiar su mediocre destino . Su mujer se fue cansada de tanta invalidez, de tantas mentiras y de tantas peroratas con olor a alcohol barato. Sus hijos llegaron a decirle que se sentían avergonzados de él por ser uno más de esos borrachos apestosos que no saben adaptarse a los nuevos tiempos y creen que en el alcohol y el cigarro está la solución.
A pesar de todo lo que sus ojos ven día a día, “el profe”, no entiende el cambio. No entiende el derrumbe del socialismo cubano con su hombre nuevo. Siente que ya no merece ni un minuto de silencio porque solo sabe balbucear palabras sin sentido ni lógica. Debería estar alegre porque su socio Manolo, el director de la escuela, lo mantiene en su plaza de profesor de Literatura, pero se avergüenza cuando se queda a solas y piensa que no es por amistad, ni lealtad a otros tiempos, sino porque ninguno de sus alumnos ha suspendido ni una sola prueba. Todos tienen notas sobresalientes. Todos escriben sin faltas de ortografía en los exámenes y lo más importante, todos responden las preguntas perfectamente, tal como lo exigen los objetivos de los programa de estudio.
El profe está cansado. A estas horas ya no puede disfrutar el lindo paisaje de la playa. Está completamente ebrio, como todo un fracasado tirado a la orilla del mar. Ni las gaviotas se le acercan porque presienten que no tiene un mendrugo de pan para llevarse a la boca. Los que lo conocen saben que será el último en abandonar la playa o el primero en despertar en ella cuando el alba se asome en el horizonte.
Alejandro pasa nuevamente y no quiere mirarle. Le da pena confesar que el fue su profe de literatura. Su amigo italiano siente pena por aquel viejo tirado en la arena bañado por las olas y quemado por el indolente sol del mediodía. El muchacho le aclara que es inútil intentralo. En el hotel Colony no lo dejaran entrar aunque lo conocen de cuando era el vanguardia, pero ahora allí no aceptan cubanos, ni perros, solo turistas extranjeros y con discreción, algunos jineteros si son agradecidos y simpáticos, y sobre todo, si regalan sonrisas y dólares a su paso.
Siguen corriendo las horas y ya el sol se pone a lo lejos. La brisa abrazada con las olas le refresca su cuerpo adolorido. Se hace tarde. Trata de abrir los ojos. Intenta incorporarse, pero le faltan fuerzas. Otra vez siente el vértigo al mirar la piedra rodando hacía el vacío. Vuelven las imágenes y otra vez siente la voz lejana, conocida, que le dice en un susurro: “Si tú no te quieres a ti mismo, nadie puede hacer nada por ti. Solo tú eres dueño de tu suerte. Tu sabrás si te quedas tirado, borracho en esta orilla de la playa, bajo el cómplice silencio de todos, o te levantas de ti mismo, desde la nada donde te encuentras combatiendo tus miedos, para que puedas recuperar lo que has perdido.”

Esperanza E Serrano
Nueva Gerona, Isla de la Juventud, 1996

lunes, 14 de octubre de 2013

Momias en los puertos...


Momias en los puertos,
jinetes sin cabezas,
crucifijos de alambres,
obelisco de papel,
carteles en los muros,
música de contrabando,
plegarias inoportunas,
un adiós que no se dice,
una mirada que se esconde.

Ecos de lejanía,
sueños en las enredaderas
del silencio sepultado en el olvido,
un niño que reclama su presente,
un viejo que agoniza en su futuro,
una isla que flota a la deriva,
un congreso que cierra sus salidas.

Siglo iluminado,
vestido  de noches sin estrellas, 
sin luna llena,
mármol fragmentado de armonía,
un mar que se cuece en su agonía,
un cielo despejado de alegría,
 a los lejos una playa que no es mía,
pasa el tiempo y no lo creo;
se escapan de mis manos 
las palomas para luego morir
heridas de ternura.

Un ciervo pasa indiferente,
las grullas se sientan en la esquina,
otra vez la mata de gardenia
está sedienta y las rosas
no florecen  estos días.

Otoño imperfecto,
frío devastador de soledades,
improperios ceñidos de añoranzas.
¡Cuanto diera por no verte a mi costado!,
absurdo infinito de reclamos,
reconstruido en tedio cotidiano,
abaratado de trastornos bartolientos,
de lujurias amortajadas de codicias,
de desidia; 
de bisuterías hipócritas
de bazares baratos.

No está cerca, 
ni lejos, 
ni escondido
 -quizás tal vez no exista-
el apocalipsis  de un imperio 
levantado en las mentiras.

Golpeo las teclas de la laptop,
gira la noria enloquecida,
 las momias aterciopeladas de rencores
se atrincheran en los puertos,
las naves se alejan
cargadas del "mañana dirá".

Letanía,
 letanía carcomida
de esperanzas,
roto el verbo:
¡ No hay acción!
Esperanza E Serrano
Brandon, Fl
Octubre 2013




domingo, 6 de octubre de 2013

Declaraciones que causaron el asesinato de Oswaldo Payá yde Harold Cepero

El mega fraude
Cambios son derechos y no maniobras

Seguridad del Estado confirma asesinato de Oswaldo y Harold: “A tí te puede pasar lo mismo que a Payá” – Mayor Idelgrade de la Seguridad del Estado. Seguridad del Estado confirma asesinato de Oswaldo y Harold: “A ti te puede pasar lo mismo que a Payá” -Mayor Idelgrade de la Seguridad del Estado El Mayor de la Seguridad del Estado Idelgrade amenazó al activista del Movimiento Cristiano Liberación, David González en el Municipio Vázquez, Holguín, en el oriente de la isla, con asesinarle tal como hicieron con Oswaldo Payá y Harold Cepero el 22 de julio de 2012. El sábado 21 de septiembre entre las 8:30 y 9:00 pm decenas de paramilitares dirigidos por la seguridad del estado invadieron en Puerto Padre (Las Tunas) la casa de David González Pérez de 27 años y miembro del MCL. Empujaron y maltrataron a su esposa. Esposaron y golpearon a su abuelo Rolando Pérez Oro, Osdani Tejera y al propio David. Subieron a empujones a los tres hombres a un camión y les fueron golpeando hasta llegar a la estación de policía de Vázquez a escasos kilómetros del lugar. La operación estuvo aparentemente dirigida por el teniente Wilber Martínez (No. de placa 19831) quien amenazó a David con “meterle un tiro en la cabeza”. En la estación de la policía de Vázquez les esperaba el Mayor Idelgrade de la seguridad del estado, quien amenazó a David con 20 años de prisión y con la muerte si no abandonaba sus actividades en la oposición y el MCL y le mencionó el accidente de Payá. David le dijo que no había sido un accidente sino un asesinato, a lo que el Mayor Idelgrade le contestó: “A tí te puede pasar lo mismo que a Payá” MCL 22 de septiembre de 2013 tomado de De Zoé Valdés ¡Libertad y Vida! septiembre 23, 2013 Cuba David González Pérez Harold Cepero MCL Oswaldo Payá

sábado, 5 de octubre de 2013

Aún por escribir historia oficial de la corrupción en Cuba

 "El régimen castrista pretende que se respete la propiedad de un estado que nació ladrón"
Por Arnaldo Ramos Lauzurique

LA HABANA, Cuba, octubre, www.cubanet.org -En noviembre de 2007, Osiris López, jefe de Asuntos Penales de la Fiscalía General de la República, declaró al semanario Trabajadores que la corrupción en Cuba era esencialmente administrativa y económica, agregando: “Por suerte, en las altas esferas del Estado no tenemos corrupción política…”. “No tenemos escándalos… relacionados con presidentes de bancos o ministros corruptos.”. “La corrupción se da en los niveles intermedios y empresariales”.
Seis años después, el 24 de septiembre de 2013, la Contraloría General de la República, en la figura de la Vicepresidenta del Consejo de Estado, Gladys Bejerano Portela, argumentaba que alrededor del 76 por ciento de los hechos de corrupción en el país ocurren a nivel de unidades de base.
Como señaló Osiris López, en Cuba no trascienden los escándalos por corrupción en las altas esferas del Estado, pero eso se debe exclusivamente a que la prensa oficial no los reporta. No obstante, este tipo de escándalo ha sido abundante en los últimos años.
Por lo regular se omite poner en la picota los casos de los defenestrados por escándalos. Únicamente  se dan a conocer algunos, como el del dirigente del partido único Juan Carlos Robinson, condenado a 12 años de prisión, y muy pronto liberado; o como el del ministro Alejandro Roca Iglesias, que estuvo durante muchos años al frente de la industria alimentaria, y que fue condenado a 15 años de cárcel.
Salvo algunos casos, como estos últimos, solo se pueden destacar los de tres funcionarios del Consejo de Administración y una directora del Poder Popular, en Sancti Spíritus, destituidos y sometidos a proceso penal. El primer secretario del PCC en esa provincia, Miguel Acevo Cortiñas,  fue “liberado” meses después.
La lista incompleta de altos dirigentes y funcionarios partidistas y estatales defenestrados en los últimos años, aburre, por su extensión, pero por lo regular solo se acompaña del título de “liberados” de su cargo. Entre los que más destacan, están Carlos Lage Dávila, secretario del Consejo de Estado; Felipe Pérez Roque, ministro de Relaciones Exteriores y uno de los preferidos de Fidel Castro; Carlos Valenciaga, secretario personal e intérprete del pensamiento del máximo jefe; Fernando Remírez de Estenoz, encargado exterior de actividades inconfesables del régimen, a través del Partido Comunista de Cuba (PCC); el general de división Rogelio Acevedo González; el ministro de Educación Luis Ignacio Gómez Gutiérrez ; Yadira García Vera, que siempre ocupó altos cargos con el beneplácito del máximo jefe; Pedro Sáez Montejo, máximo dirigente partidista en la capital; Juan Contino Aslam; más un largo etcétera, entre los que se cuentan Marcos Portal León, Marta Lomas, Otto Rivero, Jorge Luis Sierra, Raúl de la Nuez y Fidel Figueroa de la Paz.
Eso por no relacionar a los muchos corruptos que no aparecen en ninguna lista oficial, como José Ramón Balaguer Cabrera o Lorenzo Somarriba, ministro de Salud Pública y director del hospital psiquiátrico de Mazorra, respectivamente, donde hubo más de 26 muertos ligados a hechos de corrupción, que ocasionó la condena de funcionarios y especialistas. Balaguer fue ascendido a jefe del Departamento de Asuntos Exteriores del PCC, y Somarriba a jefe de la misión médica en Haití.
Osiris López dijo que en el país no hay hechos de corrupción relacionados con presidentes de bancos, pero Francisco Soberón, presidente del Banco Central de Cuba, fue “liberado” sin que se explicaran las razones, al tiempo que se informaba que iba a dedicarse a escribir, pero aún no ha aparecido ningún escrito suyo.
Un artículo del periódico Juventud Rebelde, del 25 de septiembre, la emprende contra los “especuladores por cuenta propia”, y pide que se les aplique la Ley. Sin embargo, las mismas instituciones del régimen empujan a los trabajadores a las acciones ilegales. Recientemente, el semanario Trabajadores publicó una queja del personal de la Terminal de Contenedores de La Habana, porque les descuentan sus aumentos de estímulos ya ganados.
Se pretende hacer creer que los alarmantes niveles de corrupción tienen su origen en el deterioro de los valores morales que hemos sufrido en los últimos años, pero todo se originó en 1959, cuando fue violado oficialmente el respeto de propiedad, con medidas que comenzaron expropiando latifundios y grandes compañías nacionales y extranjeras, hasta llegar, en 1968, a la expropiación de barberías, bodegas y hasta carritos de fritas. Ahora el régimen pretende que se respete la propiedad de un Estado que nació ladrón.

El actor y el arte de actuar

http://ecx.images-amazon.com/images/I/51KhusIbrhL._SY344_BO1,204,203,200_.jpg 

El ACTOR Y EL ARTE DE ACTUAR (Spanish Edition) Paperback – 

Durante mi vida como director de escena y profesor de actuación, ha sido recurrente, encontrarme con alumnos y actores, que me han confesado no entender con toda claridad a Stanislavski, unos me dicen que les resulta denso en sus explicaciones, otros que dispersa un poco, algunos, incluso, lo han percibido contradictorio Esto en parte es la motivación para escribir este libro, en el, trato de ser directo, de no divagar en muchos recovecos teóricos, para ayudar a comprender al gran maestro, y alimentarlo desde la perspectiva del desarrollo científico que nos toca vivir, espero haberlo logrado y que mi trabajo sirva para arrojar un poco de luz, sobre todo, a los noveles. Quiero aclarar que no creo que todo lo que yo digo aquí le sirva a todo el mundo, como todo lo que dice Stanislavski, no le sirve a todo el mundo. Esto se debe en primer lugar, a que, los métodos de hacer cualquier cosa, tienen mucho que ver con la personalidad, la visión que se tenga de lo que se enfrenta, el prisma a través del cual se analiza el conocimiento, etc... El método es algo muy personal y cada cual debe encontrar el suyo. Si usted reúne a muchos exitosos de cualquier disciplina o profesión y le pregunta a cada uno, sobre su método, se dará cuentas, que cada uno tiene su particularidad, que no hay nada uniforme y sin embargo, todos son exitosos. Entonces, debemos decir que el método bueno es el que logra buenos resultados. Esto no quiere decir que en los métodos de lo exitosos, no podemos encontrar, muchos elementos válidos para formar el nuestro.
.....
Comentarios:
Al fin!!! Felicidades mi buen amigo. Además de dedicarte el post compraré el libro.
Un beso
Espe 


Yo tengo mi propio Stanislavski…Él es especie de duende y trajo a mí los recuerdos más nobles y tiernos …..Gracias Alberto Castaneda por recordarme cada segundo a mi padre.
Eres mi Stanislavski!!!!!!!….Tu arte sale desde dentro…..desde el espíritu y el corazón.
FELICIDADES por esta nueva publicación….!!!!!!
 
Alberto Castaneda. Excelente escritor , intellectual y ser humano. a todos los interesados en el arte de la actuacion. Aqui esta su libro.

miércoles, 2 de octubre de 2013

Soñar no cuesta nada



"Soñar no cuesta nada"
Dicen que soñar no cuesta nada. Quizás por eso Aurelia se la pasa soñando con un turista rico que la saque de Cuba.
Nació en un pueblo de campo, un batey de lo que antaño fuera un productivo central azucarero, y que ahora sólo es la ruina reveladora de un pasado mejor.
La miseria del cada día llevó a sus padres a no desear ni tener otros hijos. Quizás por eso ella siempre se creyó princesa, aunque anduviera con los pies descalzos y la cabeza rapada para evitar los piojos que llenaban las paredes del aula en su escuelita perdida en el monte.
Un día le llegó la adolescencia y con ella el destino a una escuela en el campo para continuar los estudios secundarios. Se internó con doce años y la pubertad a flor de piel.
En la escuela conoció a Wilfredo, el profe de matemáticas que le enseñó, no los números y las ecuaciones que nunca le interesaron, sino el sexo libre y por la libre.El sexo que produce placer aunque carezca de sentimientos, aunque se sea una niña y todo parezca extraño. En esa asignatura del sexo, Aurelia fue una alumna aventajada, quizás por curiosidad o tal vez por la necesidad de saciar los impulsos provocados por las hormonas revueltas...
Con doce años y sin haber tenido aún su primera menstruación, la linda Aurelia podía competir con las más adelantadas como lo haría cualquier meretriz de la antigüedad para adueñarse del mercado. A los catorce su profesor de historia, Clemente Hidalgo, un habanero cumpliendo el servicio social allá en el monte, le aseguró que ella era mejor en la cama que la misma reina Cleopatra.
Clemente se hizo amigo de sus padres. En cada visita les hablaba del mismo tema, embullándolos para que se mudaran para La Habana, porque allá "les iría mejor". Les aclaró que si las "cosas se hacen bien " no les aplicarían la ley de la ilegalidad establecida para los que viven en el interior y se trasladan para la capital sin tener los documentos requeridos legalmente para demostrar que poseen un lugar donde vivir en la capital. Les aconsejó que confiaran en él:
_ "Con los contactos que tengo en La Habana y con dinero, todo se puede resolver", les dijo.
Sin muchos esfuerzos los convenció para que dejaran todo por detrás. Les hablaba del talento de la niña "privilegiada", gracias al cual no debían preocuparse por nada. El les garantizaba que todo saldría bien y al final terminarían agradeciéndole lo que estaba haciendo por ellos. Estaba seguro que sería un buen negocio. Los turistas españoles, italianos, canadienses....pagarían una buena suma por compartir unas horas con ella en una cama en un buen hotel cubano...
El negocio echó andar en poco tiempo. A los dos años todo iba muy bien: Clemente manejaba un carro remodelado por cuarta o quinta vez, un Chevrolet del año 1950, pintado de negro y con algunas piezas plateadas muy brillosas que provocaban la envidia de cualquiera en la Isla. Los dólares, los euros y los chavitos fluían por todas partes, gracias a las dotes naturales y extraordinarias de la linda guajirita convertida en capitalina gracias a su profe de historia moderna.

Con solo 16 años ya la otrora niña logró uno de sus sueños: acomodar a sus padres para que no les faltara nada. El matrimonio está feliz, orgulloso de su hija.Tienen un apartamento pequeño allá en la zona del viejo Vedado. Apartamento que un turista italiano le dejó a la niña después de negociar con su dueña, una señora mayor que se iba del país quien, ayudada por la jefa de la Dirección de Viviendas de La ciudad de La Habana, pudo violar las leyes para vendérselo por una buen suma de euros. Todo se arregló para que en los papeles apareciera legalmente como un caso de permuta "humanitaria", de una casa en un batey en un pueblo perdido en el interior de Oriente por un apartamento en el Vedado. Maravillas del socialismo cubano que hace posible los sueños de una campesina de vivir en La Habana gracias a la magia de los dólares que tienen el don de violar las leyes absurdas, abrir las puertas cerradas, tumbar las murallas y burlarse de todos...
Aurelia se mira al espejo y se siente atractiva. Sabe que es bella y muy sensual. Lo siente cuando la miran los ojos seductores y hambriendos de placer de los vecinos y de los transeúntes de las noches vacías.
Su cuerpo de gacela, su pelo largo, sus ojazos negros y la cadencia de sus caderas al caminar por las viejas y mugrientas calles de La Habana Vieja, le quitan la respiración a cualquier hombre a cualquier hora del día o de la noche cuando ella pasa en su ir y venir en busca de clientes extranjeros. Los piropos que le susurran al oído sus admiradores la mantienen viva en su empeño por alcanzar la libertad.
Clemente le molesta, ya no soporta que se quede con la mayor parte del dinero que ella gana acostándose con los viejos extranjeros que le insinúan que no es ella precisamente lo que buscan. Aurelia está llegando a la edad de las mujeres. Bien sabe que los turistas de la Habana prefieren las niñas con caritas de ángeles y ojos asustados.
Está cansada de las pesadillas del hambre pero sobre todo, de los tantos cuerpos sin rostro que han dormido con ella en los tantos hoteles exclusivos para extranjeros que circundan los cayos y playas de Cuba, cual trofeos de los tantos logros de la revolución castrista...
Con su pensamiento ido entre cálculos y gestos, calle arriba, calle abajo, Aurelia sueña con ablandarle el corazón a un buen turista, aunque sea un viejo muerto de hambre, para que se case con ella y se la lleve  de Cuba...

Esperanza E Serrano

Desarraigo...vital


Desarraigo ... vital.

La muchacha llevaba horas con la Carta Blanca en la mano.
Temprano en la mañana pasó por las oficinas de inmigración a recogerla. Esa carta era casi el trámite final para su salida legal del país.
Ahora que estaba a punto de lograr sus sueños, le temblaban las piernas. Sabía que ese temblor no lo provocaba el temor a salir de Cuba para un país extraño donde se habla otra lengua que hay que aprenderse de verdad si se quiere triunfar, tampoco lo provocaba el miedo al cambio, a lo desconocido, a vivir en un lugar donde no se tiene familia, ni amigos, solo un puñado de conocidos.
Ya había pensado y sopesado todo eso antes de lanzarse a la aventura de comprometerse con un casi desconocido ciudadano cubano-americano que desde la segunda vez que la vió, le propuso matrimonio para ayudarla a salir del país.
Lo que la hacía temblar de pies a cabeza era la imagen de sus padres. Cómo decirles que había contraído un compromiso formal con José Alberto, el nieto de Andrea. Cómo explicarles la forma en que obtuvo la visa de fiancé que la autorizaba a entrar a Estados Unidos y permanecer legal por tres meses.Tiempo en el que estaba supuesta a casarse legalmente con el novio que la reclamó. Novio que ella a penas conocía aunque se había acostado con él varias veces.
La decisión ya estaba tomada. Estaba segura que no se arrepentiría de lo que estaba haciendo. La vida en Cuba se le hacía insoportable. Tenía 23 años, un título universitario: Licenciada en Pedagogía en la especialidad de Historia. Recién había terminado su servicio social en la secundaria del pueblo Las Terrazas, en Pinar del Río.
Desde pequeña siempre pensó que no quería una vida tan miserable como la de sus padres. Ambos profesores, profesionales con doctorados, y sin embargo, para poder comer todos los días tenían que "inventarla" fabricando lámparas artesanales por las madrugadas para venderlas "legalmente" con ayuda de otros artistas artesanos, en las ferias de artesanía por un precio muy por debajo del real, única forma de no levantar sospechas sobre las otras ventas ilegales que le dejaban mejores dividendos pero que los mantenían sobre ascuas pensando que Nina, la del CDR, a quien ya le habían regalado más de tres lámparas y todavía quería más, un buen día los delatara con la policía. Ellos no tenían licencia de artesanía. Cada vez que la solicitaban era la misma respuesta: "Ustedes son profesionales, las licencias se las damos a los que no tienen trabajo, a los artesanos artistas".
¡Como si sus padres no fueran verdaderos artistas en eso de las lámparas y en lo del invento diario para llevar el pan a la boca!
No. Ella sentía que no había nacido para continuar con esa vida mediocre donde no se puede ni hablar, y se vive con la angustia de tener siempre varios ojos vigilándote, rodeándote; siempre pendientes hasta del olor que sale de tu cocina. Esa vida donde trabajas, horas y horas por un mísero salario en tu profesión que te gusta pero que no puedes ejercer libremente porque hasta para investigar hechos históricos ocurridos en el país antes y después de la Revolución, tienes que tener el permiso oficial del Partido Comunista, y si lo consigues, debes, periódicamente informar qué haces, qué has revisado, qué has encontrado y cuando crees que has logrado algo importante, viene la censura y le quitan y le ponen lo que ellos entiendan y luego te dicen que debes esperar , que no hay condiciones ahora para publicar tu libro porque todas las imprentas del país están muy ocupadas cumpliendo con sus planes quinquenales de publicaciones de libros de texto.
El deseo de irse del país la estaba rondando desde mucho antes de conocer a José Alberto. Lo había decidido desde que estaba en el pre-universitario, solo que no había tenido la oportunidad de hacerlo.


Era demasiado pequeña cuando la crisis de los balseros en 1994, porque sino, se hubiera montado en cualquier balsa.
Con todas estas ideas que iban y venían y la tenían a punto de estallar en llanto, la joven se sentía acorralada. Pensaba en sus padres, ya viejos, cansados de trabajar toda una vida para nada.
Para la muchacha la única solución que podría cambiarlo todo, era su salida del país. Una vez en tierra norteamericana, trabajar fuerte, superarse, lograr estabilidad económica, hacerse ciudadana americana y luego reclamarlos. Entre una cosa y otra estarían separados por un promedio de seis a diez años con la posibilidad de dos o tres visitas legales de ella a la Isla. En ese tiempo podían pasar muchas cosas, pero había que arriesgarse. Estaba muy convencida de que no vale la pena vivir en una tierra que no sientes como patria porque te violan diariamente tus derechos humanos y no puedes hacer nada para evitarlo porque es la herencia social que te han dejado.
Todo estaba claro para la muchacha. Bien pensado, bien calculado. Solo que algo se desgarraba dentro de ella y ese algo estaba muy relacionado con sus padres.
Ellos tuvieron la oportunidad de irse cuando eran jóvenes, cuando ella no había nacido todavía. No lo hicieron por amor a la tierra donde nacieron y porque creyeron que de verdad construirían una nueva sociedad. Ellos se creyeron el cuento de la nueva sociedad justa y equitativa. Cuando descubrieron la mentira, ya era demasiado tarde. El hombre nuevo se les escapó de las manos. Gracias a Dios ninguno se parece al Che, unos cuantos se han lanzado al mar, ( todavía se lanzan )premeditadamente arriesgando la vida en el intento; una gran mayoría como ella, lo menos que siente es amor por esa tierra en la que nacieron condenados a esperar amordazados, maniatados, muertos en vida, a que otros decidan por ellos. Tierra en la que no han tenido oportunidades de vivir una infancia feliz, una juventud alegre, y una vida decorosa como seres adultos libres, para opinar, decidir, seleccionar y hacer; como seres humanos dueños de sus actos en el libre albedrío que les ofrece el reto de la vida en sí misma.
A su generación le ha tocado crecer sin juguetes, sin ropas sin abrigos, sin comida y sin risas. Es una generación sin voluntad propia, que ha crecido escuchando las celebres frases: " Esto cada día está peor, no hay quien lo arregle, pero tampoco quien lo tumbe". Frases condenatorias que conllevan a la resignación, a la inacción, al conformismo, propia de una sociedad en la que se vive con miedo porque no se sabe quien es el que está a tu lado, donde se sospecha de todos y de todo, sociedad fragmentada, dividida y enfrentada...



No lo pensó más. Se levantó de la cama y se fue directo hasta la puerta del cuarto de sus padres. Estaba hecha un manojo de nervios, escalofríos y temblores.
Cuando escuchó la voz de su madre invitándola entrar, se precipitó en la cama, con la Carta Blanca en la mano como el estandarte, como la llave mágica que le abriría todas las puertas... Los padres ni siquiera la criticaron. La escucharon en silencio. Cuando terminó de hablar, casi al unísono le dijeron:

_ "Hija, si eso es lo que ya has decidido, te apoyamos. Que Dios te bendiga, te proteja y te ayude a triunfar en esa nueva vida que emprenderás lejos de todo esto. Aquí no tienes presente y el futuro no sabemos cuál será"...

Pasó el tiempo y pasaron muchas cosas...
La joven nunca calculó hasta dónde llega el dolor de la separación; el dolor de dejar atrás a sus seres mas queridos que se quedan desconsolados, tristes, y más perseguidos que antes por el solo hecho de tener una hija en los Estados Unidos.

Tampoco supo del dolor y la pena por la frustración y el desamparo que sentían ellos. Sus padres, al igual que millones de padres en Cuba, habían soñado y luchado hasta agotar todas sus fuerzas, creyendo que la revolución de Fidel Castro y su ejercito de rebeldes y comunistas, le darían una vida mejor al pueblo de Cuba. Sus progenitores no se opusieron a su salida, más bien la aplaudieron. Sentían que no tenían nada que ofrecerle, se les habían ido los años trabajando duro pensando que su único retoño y su descendencia recogerían el fruto de tantos sacrificios, equivocación que les costó bastante...

Al cabo de tantos años, solo la han visto en dos ocasiones, los nietos no los conocen. La hora final se anuncia en los papeles que le han entregado los médicos donde se ha escrito sobre una enfermedad letal que está tocando en la puerta...

Esperanza E Serrano