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viernes, 16 de mayo de 2014

El Santo Padre recibió a la familia Payá acevedo en audiencia privada.


papa familia paya 
El 14 de mayo de 2014, Su Santidad el Papa Francisco tuvo a bien recibir a la familia Payá en audiencia privada en su residencia, Santa Marta. El encuentro con el Santo Padre tuvo lugar en la mañana entre las 9:22 y las 9:45 y participaron Ofelia Acevedo, Oswaldo J. Payá, Rosa Maria Payá y Reinaldo Payá. Los temas tratados con el Santo Padre fueron la muerte de Oswaldo Payá y Harold Cepero; la represión gubernamental especialmente contra los miembros de la oposición democrática; la realidad de los cubanos y la propuesta de plebiscito; y la situación de la Iglesia en Cuba.
El Movimiento Cristiano Liberación y la familia Payá agradecen profundamente al Santo Padre y a la Santa Sede la gracia concedida y la comprensión encontrada. Gracias a Dios por ello.
mas informacion:
LA STAMPAhttp://www.elmundo.es/internacional/2014/05/14/53737c12ca47412e5e8b4578.html

domingo, 28 de abril de 2013

Boletín del Movimiento Cristiano de Liberación, abril 28 2013





SUMARIO
1. Nueve meses sin Harold ni Oswaldo
3. Aclaración pública del MCL y la familia de Oswaldo Payá
4. Ofelia Acevedo, viuda de Oswaldo Payá, expresa su agradecimiento a Ángel Carromero
5. La propaganda castrista se ceba con Rosa María Payá y amenaza con meterla en la cárcel
6. El movimiento “Jóvenes por la Democracia” se suma a la iniciativa El Camino del Pueblo
7. El PP de Rivas Vaciamadrid y Esperanza Aguirre homenajearán a Oswaldo Payá
8. What Cuba does to its own people. By Rosa María Payá Acevedo / NEW YORK DAILY NEWS
9. How Did Oswald Payá Really Die?
Nueve meses sin Harold y Oswaldo
http://www.oswaldopaya.org/es/2013/04/22/9-meses-sin-harold-ni-oswaldo/
El 22 de abril se han cumplido nueve meses desde la muerte de Harold Cepero y Oswaldo Payá en Bayamo. El Movimiento Cristiano de Liberación mantiene la esperanza de que la investigación internacional permita aclarar las circunstancias de su fallecimiento y se pueda demostrar la culpa del Gobierno de Cuba en esos hechos.
MCL y familia Payá Acevedo presentan una demanda ante la Comisión Interamericana de Derechos Humanos
http://www.oswaldopaya.org/es/2013/04/22/mcl-y-familia-paya-acevedo-presentan-demanda-ante-comision-interamericana-de-derechos-humanos/
El Movimiento Cristiano Liberación y la familia Payá Acevedo anuncian que han presentado una demanda ante la Comisión Interamericana de Derechos Humanos (CIDH) por irregularidades en el debido proceso en el caso de las muertes de Oswaldo Payá y Harold Cepero. También se han presentado peticiones de medidas cautelares para los
miembros de la familia Payá Acevedo que han recibido amenazas de muerte y con anterioridad para Yosvani Melchor Rodríguez quien se encuentra injustamente preso desde hace más de tres años.
Abogados del Centro Robert F. Kennedy (RFK Center) gestionan la demanda en nuestro nombre ante la CIDH. El Gobierno cubano es signatario de la Declaración Americana. A la vista de los hechos, el Estado cubano ha violado los siguientes derechos especialmente protegidos por la Declaración Americana:
Artículo IV (Derecho de libertad de investigación, opinión, expresión y difusión) con respecto a los derechos del peticionario al acceso a la información relativa a la investigación gubernamental sobre la muerte de Oswaldo Payá.
Artículo XVIII (Derecho de justicia) y Artículo XXVI (Derecho a proceso regular) a causa de la insuficiente investigación, el juicio altamente irregular y secreto contra Ángel Carromero, y la evidencia sustancial de que contradice la narrativa de lo que pasó.
También alegamos en la petición que las vidas de Ofelia Acevedo, Oswaldo José Payá Acevedo, Rosa María Payá Acevedo y Reinaldo Isaías Payá Acevedo están en riesgo. Por lo tanto, se han presentado peticiones de medidas cautelares para los miembros de la familia Payá Acevedo que han recibido amenazas de muerte, y con anterioridad para Yosvani Melchor Rodríguez quien se encuentra injustamente preso desde hace más de tres años.
A nueve meses de ocurridos los hechos, agradecemos el apoyo y la solidaridad recibida de tantas personas e instituciones y les invitamos a que nos sigan acompañando en este camino por la verdad.
Aclaración pública del MCL y la familia de Oswaldo Payá
http://www.oswaldopaya.org/es/2013/04/24/aclaracion-publica-del-mcl-y-la-familia-de-oswaldo-paya/
Según se asegura en una información ofrecida por la agencia de noticias española Europa Press, el Sr. Sánchez planteará una serie de “situaciones concretas” que, en su opinión, suponen un abuso de libertades y derechos. Dentro de estos ejemplos, Sánchez incluirá las muertes de Oswaldo Payá y Harold Cepero, fallecidos en julio de 2012 en un accidente de tráfico que, según el único condenado por el siniestro, el español Ángel Carromero, se produjo tras la embestida de un segundo vehículo (http://www.europapress.es/epsocial/noticia-lider-comision-cubana-ddhh-visitara-mes-espana-once-anos-prohibiciones-20130410180814.html).
Dado su comportamiento y sus antecedentes, el señor Sánchez no tiene la confianza del MCL ni de la familia de Oswaldo Payá para hacer mención alguna de su nombre.
Horas después de este atentado mortal, el señor Sánchez adelantó públicamente la versión manipulada del gobierno cubano anunciando los hechos como un accidente. Para ello, el Sr. Sánchez se basó en informaciones dadas por elementos señalados por los activistas pacíficos
de la zona como colaboradores de la Seguridad del Estado. El propio Elizardo Sánchez fue condecorado por la Seguridad del Estado.
Dos días después de las muertes, el Sr. Alejandro González Raga nos llamó para transmitir este recado: “Dice Elizardo Sánchez que, por el bien de la familia, acepten que fue un accidente”. La familia Payá en La Habana recibió tiempo después amenazas telefónicas de muerte hechas por la Seguridad del Estado del gobierno cubano.
A consecuencia de los lamentables hechos, ya públicos y aquí narrados, respecto a los cuales no ha habido retracción alguna por parte de sus autores. Luego de haber comprobado el carácter no accidental de las muertes de Oswaldo Payá y Harold Cepero y en concordancia con nuestro empeño por la verdad desde la verdad, nos vemos en la obligación de desautorizar cualquier versión sobre lo ocurrido el 22 de julio de 2012 proveniente de los señores Sánchez y Raga, así como toda mención que hagan de Oswaldo y Harold en foro alguno o medio público o privado.
Movimiento Cristiano Liberación y familia Payá.
La propaganda castrista se ceba con Rosa María Payá y amenaza con meterla en la cárcel
http://www.intereconomia.com/noticias-gaceta/internacional/propaganda-castrista-se-ceba-rosa-paya-20130427
Un agresivo bloguero oficialista avisa a la joven activista cubana a las penas a las que se enfrenta si sigue pidiendo que se aclaren las circunstancias de la muerte de su padre.
No han pasado ni dos semanas desde que Rosa María Payá volvió a Cuba tras su estancia en Europa y su gira por diversas ciudades norteamericanas y el régimen castrista se vuelve a cebar con ella. Y esta vez de forma explícita y directa a través del blog que suele utilizar para señalar a los opositores y ajustar sus cuentas.
De entrada, el bloguero comunista miente. “Instigada por diplomáticos norteamericanos acreditados en La Habana, Rosa María Payá Acevedo (…), intenta crear una matriz de opinión internacional de que fueron las autoridades cubanas” las responsables de la muerte de su padre, Oswaldo Payá, y de Harold Cepero. Nada más lejos de la realidad: tanto Rosa María como su madre, Ofelia Acevedo, nunca han acusado a nadie de la tragedia del pasado 22 de julio; se han limitado a pedir una investigación internacional independiente que aclare los hechos. Lo han repetido hasta la saciedad.
A continuación, el bloguero rememora la versión de su régimen sobre la tragedia y manipula al escribir que Carromero reconoció su culpabilidad en el sucedáneo de juicio celebrado en octubre en Bayamo. Pero no dice que el español en cuanto pudo hablar libremente -lo hizo en The Washington Post- dio una versión de los hechos coincidente con las sospechas de los Payá. De las insidias a las amenazas.
¿Que Rosa no está de acuerdo con el régimen? Pues que se atenga a las consecuencias. “Ahora bien, si ella se siente con el derecho de acusar al gobierno cubano de ser causante de la muerte del padre, quien era empleado del Ministerio de Salud Pública a pesar de su posición
contrarrevolucionaria, las autoridades cubanas también pudieran acusarla a ella por Denuncia o Acusación falsa, delito recogido en el artículo 154 del Código Penal cubano, sancionado a privación de libertad de seis meses a dos años, o multas de doscientas a quinientas cuotas”.
¿Que no es suficiente? “Igualmente, se le pudiera aplicar el artículo 204 respecto a la Difamación de las Instituciones de la República, con un marco sancionador de privación de libertad de tres meses a un año o multa de hasta cien cuotas.”
Conclusión: “Por tanto, que no se sientan Rosa María y su madre Ofelia Acevedo con plena impunidad para acusar y difamar al Estado cubano, las Instituciones de Cuba también pueden ejercer su derecho y presentar sus acusaciones”.
Lo grave es que, en estos casos, el régimen castrista suele cumplir con lo que dice: en la mañana del 22 de julio de 2012, un tuitero del régimen avisaba de la presencia de Oswaldo Payá en la zona oriental de Cuba; a las pocas horas, estaba muerto. Ojo.
El movimiento “Jóvenes por la Democracia” se suma a la iniciativa El camino del pueblo
http://www.oswaldopaya.org/es/2013/04/27/movimiento-jovenes-por-la-democracia-se-suma-a-inciativa-el-camino-del-pueblo/
EL movimiento democrático cubano que integra la plataforma de EL CAMINO DEL PUEBLO se complace en anunciar la adhesión de la organización “Jóvenes por la Democracia” a esta iniciativa.
Entre los que luchamos pacíficamente por la democracia en Cuba hay una amplia diversidad y riqueza de ideas y proyectos. Estamos unidos en el amor a Cuba y en el objetivo de lograr todos los derechos para todos los cubanos.
Los gobiernos, las instituciones y pueblos de toda América, de Europa y del mundo, si quieren apoyar al pueblo cubano, respetando su autodeterminación, apoyen y tomen como referencia esta base común que son las demandas de El camino del pueblo.
La policía castrista molestó a los representantes de Jóvenes por la Democracia cuando estos salieron de casa Rosa María Payá.
Ofelia Acevedo, viuda de Oswaldo Payá, expresa su agradecimiento a Ángel Carromero
http://www.elnorte.com/internacional/articulo/741/1480596/
Ofelia Acevedo, viuda del opositor cubano, Oswaldo Payá, encabeza desde La Habana las numerosas peticiones internacionales de que se lleve a cabo una investigación imparcial que aclare la muerte de su esposo, y cuya verdad, subraya, ya fue revelada por el español Ángel Carromero.
A casi un año de ocurrida la tragedia, Acevedo reitera que nunca aceptó la versión oficial de que su esposo murió en un “accidente de tránsito”.
El PP de Rivas Vaciamadrid y Esperanza Aguirre homenajearán a Oswaldo Payá
http://pprivasvaciamadrid.com/2013/04/23/acto-homenaje-a-oswaldo-paya-sardinas/
El Partido Popular de Rivas Vaciamadrid (Madrid, España) homenajeará el 8 de mayo a Oswaldo Payá Sardiñas, del que los organizadores del evento destacan que fue Premio Sajarov a la libertad de conciencia del Parlamento Europeo. El acto contará con la presencia de Esperanza Aguirre, presidenta del Partido Popular de Madrid y ex presidenta de la Comunidad de Madrid.
What Cuba does to its own people. By Rosa María Payá Acevedo / NEW YORK DAILY NEWS
http://www.nydailynews.com/opinion/cuba-people-article-1.1326466#ixzz2RTvzdnTZ
On July 22, 2012, Cuban pro-democracy activists Oswaldo Payá and Harold Cepero of the Christian Liberation Movement were killed in a car crash near the town of Bayamo as they and two European visitors were traveling to visit fellow dissidents. Although Cuban authorities claimed the crash was an accident, one of the survivors, visiting Spanish politician Ángel Carromero, later confirmed that government functionaries ran the car off the road — and subsequently coerced him to sign off on their version of events. Oswaldo Payá’s daughter, Rosa María, has called for an independent investigation by the United Nations and the Inter-American Commission on Human Rights. Below is her account of the events surrounding her father’s death.
I knew right away that the deaths of my father and Harold were not an accident. Text messages sent by the two survivors of the crash to Madrid and Stockholm saying that they had been rammed and pushed off the road were our first clue. And earlier death threats on the part of the Cuban government’s state security services were all at once solidified in our minds.
As the days passed, information started to come in from various sources. There were affidavits of witnesses read by the police captain, Fulgencio Medina, on the night of July 22 in front of my friends saying that there was at least one other car involved (a red Lada). There were tweets posted by state security officials in which it was clear that they had been following my father since the morning of the crash.
Then I met with the young Spaniard, Ángel Carromero, who was driving that car. He confirmed to me that they were constantly being followed by state security cars and that, at one spot on the road, a car intentionally rammed them from behind.
When Ángel managed to stop the car, the people who came out of the red Lada hit Ángel and Aron Modig (a Swedish politician) — and then they were taken away to a hospital.
Since then, our efforts have been directed at clarifying what happened. We have the right to know the truth. We are not looking to heal past wounds, but rather to make sure that what happened to my father and Harold does not happen to anyone else in Cuba.
It is urgent because the same oppressors who threatened to kill my father now call my family’s home in Havana to say, “We are going to kill you.”
It is urgent because arbitrary arrests, beatings and intimidation against the democratic opposition have been rising on our island.
For several years, the Castro regime has been trying to sell a series of minor reforms that, in truth, do not give citizens any of the serious rights that my father and others demanded. Every reform works as one more way to control citizens, rather than as a real tool of empowerment for Cubans or a way to strengthen civil society.
My father and Harold strongly denounced this fraudulent change by Cuban authorities to improve their image and standing on the world stage — and to keep their grip on the island. Through the Varela Project, they pushed for real democracy, for the kind of freedom we have been long promised and long denied.
I only hope that the international community and people of conscience around the world support my call for truth from the Cuban government and press it for the reforms my father believed were essential. This is urgent. We are running out of time.
Payá Acevedo is a youth activist with the Christian Liberation Movement of Cuba. She spent most of March and April of this year in Europe and the United States advocating for an independent investigation into the crash described above — and for the recognition of basic human rights in Cuba.
How Did Oswald Payá Really Die?
http://humanrightsincuba.impela.net/2013/04/how-did-oswald-paya-really-die/
By MARY ANASTASIA O’GRADY
When someone is killed in a civilized country and police slap around a witness and suppress evidence it is known as a cover-up. In Cuba it’s called “reform.” Viva Orwell.
Cuba’s “ministry of truth” wants the world to believe that the Castro brothers are abandoning the use of state repression to maintain power. The Jay-Z-Beyoncé glam-tour of Old Havana last week was designed to help with the effort. But new details of the events surrounding theJuly 2012 deaths of prominent pacifist Oswaldo Payá—the winner of the European Parliament’s 2002 Sakarov prize—and another dissident, Harold Cepero, suggest the opposite.
The U.S. press has reported on the March testimony of Ángel Carromero, the Spaniard who was driving the car that the two dissidents were riding in just before they died. Mr. Carromero
was released from a Cuban prison in December and returned to Spain. He says that a red Lada had been tailing him and that the crash occurred because their car was rammed by another vehicle. He also claims that when he told this to Cuban authorities, they struck him, more than once.
But that’s not the half of it. In an interview on Thursday at the Journal’s offices, Payá’s daughter, Rosa Maria, told me: “I must say that when I talked to Ángel, I didn’t learn anything new. He confirmed things we already knew. We had the text message. We already knew that a car hit them from behind intentionally.”
What she knew came straight from the mouth of Cuban police Capt. Fulgencio Medina, who took testimony from witnesses and read it aloud at the hospital in the eastern city of Bayamo where the victims were brought from the crash. Payá family friends were there, identified themselves as the family’s representatives and reported by telephone back to Havana.
But the family was then denied access to that police report. The family was also denied the right to an independent autopsy, and they were told that all refrigeration chambers at all the hospitals in the area had broken down, so an autopsy had to be done immediately.
Doctors who were friends of the family were not allowed into the Bayamo hospital to inspect the body. The Payá family was denied a request for seats on a flight from Havana to Bayamo. The family has also been denied a copy of the autopsy report.
Putting Mr. Carromero on trial and hushing up the rest seemed like a tidy resolution. But the problem for the regime, says 24-year-old Ms. Payá, is “that in Cuba everyone talks.”
The family has many friends in the Bayamo area and a few of those friends managed to get inside the hospital before the military locked it down; other sources who told them things seem to work there. “Our friends in the hospital talked a lot with the police in those first moments.”
Ms. Payá says that the government never officially notified her family of the death of her father. But at the hospital Capt. Medina read the witness statements “in front of my friends and other cops and nurses, doctors.”
The witnesses told of a red Lada, the same make and color of a suspicious car that Mr. Carromero described. They described seeing the occupants of the red Lada taking the foreigners [Mr. Carromero and Swedish politician Aaron Modig] out of their car almost immediately. The Spaniard was saying “Who are you? Why are you doing this to us?”
The statements did not say if Ms. Payá’s father was “dead or alive,” Ms. Payá told me. “But the witnesses said Harold [Cepero] was asking for help. I don’t know if out loud or with his hands but they said he was touching his chest. So we know he was alive and conscious.” Why then, Ms. Payá wants to know, did hospital personnel tell her family’s friends that he was “brain dead,” when they saw him lying on a gurney in a general area not receiving any form of intensive trauma care?
There is something else interesting about Capt. Medina’s report of witness testimony, according to those who heard him read it: There was no mention of the car being smashed against a tree. This jibes with the testimony of the foreigners, who both have said that there was no crash with a tree.
Ms. Payá says that a journalist permitted to observe the trial on closed-circuit television told her that Capt. Medina testified against Mr. Carromero and never mentioned the red Lada or the questions witnesses had heard him ask as he was taken from the car.
This was supposed to be an open and shut case, with the emphasis on the shut. But now that the contradictions have become public knowledge, the regime’s story is taking on a distinct odor. This is bad for the ministry of truth. Eight U.S. senators led by Marco Rubio (R., Fla.) and Richard Durbin (D., Ill.) have called for an investigation. Ms. Payá, who will return to Cuba next week, is worried about the safety of her family, and probably for good re

jueves, 17 de mayo de 2012

¡No! a la continuidad del totalitarismo en Cuba. ¡No! a la doctrina del cambio- fraude del raulato..



 La unica opción del pueblo es la libertad.

Declaraciones de Oswaldo José Payá Sardiñas, MLC


El núcleo de la doctrina del- cambio fraude consiste en negar los derechos al pueblo y sustituir los cambios hacia la democracia verdadera por la continuidad del totalitarismo. Supone que la única opción de la sociedad cubana es dar el voto de confianza a Raúl Castro y su gobierno.
Es una realidad que la Iglesia en Cuba sirve con amor y sin distinciones al pueblo, ha sido y es un espacio de libertad y tolerancia para todos, mientras el régimen ha negado esa libertad en la sociedad. Por eso consideramos que esas expresiones  políticas de algunos, tan parciales  y alineadas con la doctrina oficial, aunque se emitan desde la iglesia,  no reflejan el sentir de la comunidad católica en su conjunto, pero sí demuestran que hay cierta  falta de comunicación y diálogo dentro de la iglesia y de espacios para contrastar opiniones.
El Movimiento Cristiano Liberación nació inspirado en el Evangelio que es la fuente del humanismo cristiano. Aunque no es un movimiento confesional, muchos de sus líderes y  militantes  son miembros activos de la comunidad católica en todo el país o de distintas comunidades cristianas; otros  no se identifican o practican una religión. Nuestra raíz cristiana nos inspira para dirigirnos a ustedes, Obispos, todos los sacerdotes, mujeres y hombres consagrados, pastores de las comunidades, laicos y a todos los cubanos dentro y fuera de Cuba.
Estos son momentos de peligros y esperanzas para Cuba. La falta de libertad y derechos mantiene sumergido al pueblo en grandes desventajas. El Gobierno complica la situación porque se niega a la apertura democrática y mientras los cubanos quieren cambios verdaderos y transparencia, se les impone el fraude.
En Cuba, la iglesia católica, aunque perseguida, ha estado siempre junto al pueblo y proclamando el Evangelio. La confusión que se ha generado a partir de ciertas posturas políticas, tomadas por quienes se han convertido en los principales y casi únicos voceros y responsables de la imagen pública de la Iglesia, no le hace justicia ni a ella misma ni al pueblo.
La confusión se produce porque no es fácil distinguir la misión y la autoridad del Arzobispo de La Habana como pastor, a quien respetamos mucho, de su discurso y su accionar  políticos. Este discurso, que se hace sistemáticamente, se proyecta como la posición de la iglesia y le sirve de plataforma de poder excluyente y privilegiado a un pequeño grupo de laicos que se comportan como  “el partido” en la Iglesia. Esos laicos  se alinean con la doctrina del cambio- fraude generada por el propio régimen y propagada por sus voceros y sus cómplices, mas sabemos que la Iglesia no se identifica con esa ni con ninguna otra posición política. La Iglesia ni tiene, ni es un partido.
El núcleo de la doctrina del- cambio fraude consiste en negar los derechos al pueblo y sustituir los cambios hacia la democracia verdadera por la continuidad del totalitarismo. Supone que la única opción de la sociedad cubana es dar el voto de confianza a Raúl Castro y su gobierno.
Esta doctrina de la continuidad del totalitarismo tiene, entre otros, los siguientes propósitos:
-                     Negar la existencia de la oposición, cuando no desprestigiarla y negar que tengamos proyectos y alternativas de cambios pacíficos.
-                     Presentar sus escogidos como únicos interlocutores posibles y capaces para el diálogo con el Gobierno. Un  único sector, supuestamente independiente, después de negar la existencia de la oposición o descalificarla.
-                     Sustituir el Diálogo Nacional, que estamos proponiendo, por una negociación en las alturas, excluyente, elitista y sin transparencia.
-                     Compensar el estado de destierro y humillación de los cubanos de la diáspora con su supuesta inserción en el mismo sistema político, sin derechos, que los condena a su condición de exilados.
-                     Continuar negando a los cubanos el derecho a salir y entrar libremente a su país, sustituyendo este derecho por lo que llaman transformaciones en las regulaciones migratorias.
-                     Rebajar la dignidad de los cubanos propagando la injuria de que no quieren, ni merecen derechos políticos, sino que supuestamente, sólo aspiran a vivir mejor económicamente.
-                     Legitimar y consolidar la desigualdad más despiadada, garantizando los privilegios de los poderosos y su estatus de nuevos ricos al estilo capitalista, mientras condena a la pobreza a la mayoría de trabajadores y desempleados bajo el lema cínico de que “cambios es más socialismo”.
-                     Atribuirle la condición o calidad de “cambios” a las medidas que facilitan algunos negocios privados,  mientras el régimen insiste en que no realizará cambios políticos, ni  apertura a los derechos.
El alineamiento de algunos laicos católicos, no representativos de la mayoría, con esa doctrina o estrategia del Gobierno, les ha dado poder dentro de la Iglesia para dominar publicaciones como Espacio Laical y Palabra Nueva, centros de contenido cultural y eventos. Imponen líneas, determinan a quien excluir o incluir y  actúan como verdaderos comisarios políticos, muchas veces en el mismo estilo represivo del Gobierno. Repiten hasta la saciedad que la oposición no existe  cuando, en verdad, nos tratan como rivales desde la Iglesia e intentan descalificarnos dentro y fuera de Cuba. Lo escandaloso es que se involucran galopante  y directamente, en la legitimación o lavado de cara de este cambio –fraude y que lo hacen comprometiendo la identidad de la Iglesia.
No podemos dejar de denunciar el malestar que aun experimentan muchos cubanos, católicos o no, ante las maniobras irrespetuosas y arrogantes del régimen antes, durante y después de la visita del Papa. Larga sería la descripción de los ultrajes sufridos, que van desde la imposición a trabajadores y militantes comunistas de asistir a las misas, hasta la suplantación de los paramédicos de la Cruz Roja por agentes represivos. La mayoría de los opositores pasaron muchos de esos días en calabozos, o confinados en sus casas, vigilados y amenazados. Pero esta, la oposición que según dicen “no existe en Cuba” ha sido la que durante décadas ha luchado abiertamente por los derechos de las personas, la libertad (también la libertad religiosa) y la reconciliación.
Es una realidad que la Iglesia en Cuba sirve con amor y sin distinciones al pueblo, ha sido y es un espacio de libertad y tolerancia para todos, mientras el régimen ha negado esa libertad en la sociedad. Por eso consideramos que esas expresiones  políticas de algunos, tan parciales  y alineadas con la doctrina oficial, aunque se emitan desde la iglesia,  no reflejan el sentir de la comunidad católica en su conjunto, pero sí demuestran que hay cierta  falta de comunicación y diálogo dentro de la iglesia y de espacios para contrastar opiniones.
La iglesia puede promover el Diálogo Nacional  si dialoga con todos y puede ser mediadora si reconoce y acoge a todas las partes. No le estamos pidiendo espacios políticos, ni que tome posiciones políticas. Hemos luchado pacíficamente por todos los espacios y todos los derechos para todos los cubanos en la sociedad. En la Iglesia hemos tenido y agradecemos, la solidaridad  el acompañamiento espiritual y humano, pero jamás hemos pretendido convertirla en nuestra tribuna ni exigirle en los templos los derechos, cuando sabemos que es el Gobierno quien se los niega y roba al pueblo, porque eso sería confundir a otra de las víctimas con el verdugo. Y la Iglesia, como el pueblo y con el pueblo, sigue siendo víctima de la opresión, pero también casa de todos y antorcha de la esperanza.
Las tensiones y las diferencias de opinión dentro de las iglesias, las familias, las agrupaciones y la sociedad son muestra de la intensidad con que los cubanos buscamos una salida, un camino pacífico para lograr los cambios. Nuestro  Inspirados en las virtudes del Padre Varela, a los cubanos nos anima la misma esperanza, sabiendo que estamos unidos en la visión y las metas de esos cambios que son la libertad, la justicia, la democracia y la reconciliación.  La fuerza mayor para lograrlos sólo vendrá del amor y la solidaridad entre cubanos.
Ante Dios Nuestro Padre y Señor de la Historia ponemos nuestros propósitos.
Oswaldo José Payá Sardiñas
Movimiento Cristiano Liberación
La Habana, 16 de Mayo de 2012

viernes, 19 de junio de 2009

Unidos en la Esperanza

UNIDOS EN LA ESPERANZA
RESULTADOS DE LA PRIMERA ETAPA DEL DIALOGO NACIONAL 2009
El pueblo de Cuba quiere cambios, por eso en Enero pasado hicimos un llamamiento al Diálogo Nacional, ya que somos nosotros los cubanos, sin exclusiones, los que tenemos que definir, por nosotros mismos, los cambios que necesitamos. Esto solo es posible si se garantizan los derechos de los ciudadanos para que puedan participar plenamente en esa definición de los cambios. Cientos de cubanos que luchamos pacíficamente por la democracia y el respeto a los Derechos Humanos y otros miembros de la sociedad civil, hemos trabajado durante meses en una primera etapa de este Diálogo, para lograr esta propuesta de los primeros pasos para realizar los cambios. Ahora estamos presentando esta propuesta a todos los cubanos, sin exclusiones, vivan dentro o fuera del país, a todas las instituciones y organizaciones y al gobierno de Cuba, para iniciar una nueva etapa del Dialogo, para que verdaderamente sea Nacional. Comenzamos así esta nueva etapa del Diálogo Nacional entre todos los cubanos que quieran participar.
Haya o no haya diálogo, los cubanos todos, tenemos derecho a los derechos porque somos seres humanos. Por lo que este proceso de Diálogo Nacional no es para definir si a los cubanos nos corresponden o no los derechos, sino para concertar un camino pacifico por el que podamos transitar dignamente para implementar los cambios. Hacer realidad las garantías y el ejercicio de todos los derechos, es la esencia de los cambios justos y verdaderos. Si el pueblo quiere dar estos y otros pasos para iniciar los cambios que tanto desea y necesita, tendrá que expresar su voluntad pacíficamente y pedirlos cívicamente. El pueblo no tiene porqué vivir en una espera sin esperanza, porque si hay esperanza, porque si son posibles los cambios y porque si podemos hacer los caminos para realizarlos. El gobierno debe corresponder a la voluntad y los derechos del pueblo y abrir ya esta etapa de cambios. En todo caso sólo si los ciudadanos pueden ejercer la libertad de expresión, de asociación y de elección, podrán decidir sobre los cambios y realizarlos. Por eso los primeros pasos que proponemos van dirigidos directamente a dar la voz al pueblo y los derechos a los ciudadanos. ¿por qué no los derechos?
Encomendamos a Dios los propósitos y esperanzas del pueblo cubano.
Presentamos a cada uno y a todos los cubanos esta prepropuesta de,
Los primeros pasos para los cambios
I. Enunciado Básico
La liberación, sin destierro, de los prisioneros de conciencia y de todos los que sin haber participado en actos de terrorismo han sido encarcelados por motivos políticos y la implementación de los cambios que garanticen a todos los cubanos, en la ley y en la práctica, la libertad y el ejercicio de todos los derechos humanos universalmente reconocidos, incluyendo los Pactos Internacionales suscritos por el gobierno cubano. Este proceso inicial de cambios, en un ambiente de reconciliación, debe desembocar en elecciones libres y democráticas, afirmando la independencia nacional, la soberanía y la autodeterminación del pueblo de Cuba. El punto culminante de este camino será la realización de una constituyente.
II. Libertad de Expresión, de Religión y de Conciencia
Enunciado 2. 1. Que en las leyes y en la práctica se garantice a todos, con respeto a la dignidad de las personas, la libertad de religión y de conciencia y que todos puedan expresar libremente sus ideas, sentimientos, críticas, opiniones y propuestas de manera oral y escrita y de cualquier manera pacífica, en la prensa escrita, la radio, la televisión, internet, obras de arte y otros medios y mediante la manifestación pública.
Enunciado 2. 2. Crear una Comisión Nacional integrada por miembros del gobierno y de la oposición democrática y otros componentes de la sociedad civil, incluyendo representantes de los sindicatos, las iglesias y fraternidades, que garantice el derecho al acceso, en igualdad de oportunidades, a los medios masivos de difusión, de todos los cubanos individualmente, de sus opiniones e ideas, de agrupaciones políticas y cívicas, de iglesias, fraternidades, organizaciones sociales y de grupos de ciudadanos.
III.Libertad de Asociación
Se deben garantizar los derechos de libre reunión y asociación de las personas en partidos políticos, movimientos electorales, asociaciones, sociedades económicas, empresas privadas, sindicatos, movimientos de trabajadores, instituciones, organizaciones sociales, ecologistas, profesionales, religiosas y de toda índole para los fines lícitos de la vida. Esto se haría mediante leyes y procedimientos que faciliten su legalización rápida y permitan su funcionamiento con verdadero respeto al pluralismo y la diversidad presente en la sociedad.
IV. Elecciones Libres
4.1. Ley Electoral.
Propondremos una nueva legislación electoral que garantice el ejercicio de la soberanía popular para que todos los electores puedan ser nominados para todos los cargos electivos, directamente por los propios ciudadanos, sin comisiones de candidaturas y que puedan elegir libre y democráticamente a sus representantes para cada cargo entre varios candidatos en cada demarcación.
4.2 Comisión Electoral.
Que una nueva Comisión Electoral Nacional quede integrada por ciudadanos propuestos por el Gobierno, la oposición democrática y otros miembros de la sociedad civil. Está Comisión, además de cumplir sus funciones propias, recomendará la fecha de convocatoria a nuevas elecciones en un plazo corto y con supervisión de organismos internacionales.
V. Libertad de movimiento y Reencuentro Nacional
Las leyes deben garantizar a todos los cubanos, sean o no profesionales, la libertad de viajar, el derecho a salir libremente del país y a entrar libremente y el derecho a los que viven fuera del país a regresar a vivir en Cuba, Patria y hogar de todos los cubanos. Todos los gobiernos involucrados deben facilitar la reunificación familiar. Que en lo adelante no se confisquen las viviendas ni otros bienes a los que decidan salir del país. Debe eliminarse la categoría de “ salida definitiva” y la necesidad de permiso de salida o entrada desde o hacia Cuba para los cubanos. Los antiguos propietarios u ocupantes de viviendas y tierras, ni directamente ni a través de terceros, podrán desalojar a individuos ni familias, por ningún medio o tramitación, de las casas en que habitan legalmente, sean estos actualmente propietarios o solamente ocupantes, ni de los terrenos que estas viviendas ocupan, ni reclamarles ningún pago o indemnización, ni despojar a ningún cubano de la propiedad actual de su vivienda o de su tierra.
VI. Derechos Sociales y Económicos.
Que queden garantizados gratuitamente para todos los cubanos, sin exclusiones ni privilegios, los derechos a todos los servicios de salud, a los de educación sin condicionamientos políticos e ideológicos, a todos los servicios existentes y a otros que sean humanamente justos y necesarios. Debe reconocerse el derecho a la educación religiosa. Los niños y los jóvenes deben ser educados en el amor y la libertad, ofreciéndoseles la oportunidad real de vivir plenamente su propio tiempo y construir un futuro mejor para todos.
Deben eliminarse todas las leyes, disposiciones legales y prácticas que discriminen por cualquier causa o condición a los cubanos en su propio país y las que representen desventajas para los cubanos respecto a los extranjeros. Los cubanos de cualquier provincia tendrán derecho a viajar y establecerse en cualquier otra provincia, barrio o poblado de su país, incluyendo la capital. Deben ser eliminadas las llamadas zonas congeladas y las restricciones que impidan que los ciudadanos puedan cambiar libremente su lugar de residencia y su vivienda sin dañar los derechos e intereses legítimos de su familia.
A la luz del reconocimiento de todos los derechos políticos, civiles, laborales, económicos, religiosos, sociales y culturales de los ciudadanos, debe transformarse inmediatamente el Código Penal y revisarse las causas de los ciudadanos que lo reclamen por haber sido tratados o sancionados injustamente, ya sea por arbitrariedades de las autoridades o por la aplicación de leyes o artículos que violan los Derechos Humanos.
Debe establecerse el derecho a la libre sindicalización de los trabajadores, ajustándose a los convenios aprobados en el marco de la Organización Internacional del Trabajo (OIT). Los salarios y pensiones deben tener un nivel que permitan una vida digna. Debe garantizarse el derecho a la libre contratación de los trabajadores y el respeto de sus derechos y eliminarse las empresas empleadoras que rentan la fuerza de trabajo cubana a las empresas extranjeras y se quedan con gran parte de la ganancia que corresponde a los trabajadores.
Las leyes deen garantizar a todos los cubanos el derecho de establecer sus propias empresas y negocios privados y a contratar trabajadores respetando todos sus derechos. Deberá garantizarse, como derecho, el trabajo por cuenta propia con entera libertad, creándose las condiciones propicias para su desarrollo. Paralelamente se deberá facilitar la creación de pequeñas y medianas empresas donde los cubanos puedan desarrollar su creatividad, generar riquezas y empleos productivos y coadyuvar a la flexibilización de la economía en su conjunto. Debe rescatarse la moneda nacional y única para Cuba.
En el marco de un programa integral de amplias reformas económicas, que liberen las fuerzas productivas, en una primera etapa deben entregarse tierras cultivables a las personas interesadas en hacerlas producir en beneficio propio y de la sociedad. Deben eliminarse las prohibiciones y limitaciones que tiene la legislación vigente para la entrega de tierras en propiedad o en arrendamiento con opción de compra.
VII. La Visión de Futuro en este Diálogo Nacional
- Un proceso de transformaciones institucionales y económicas más profundas y permanentes
- Una nueva Constitución para un tiempo nuevo de nuestra historia, que además mantenga todos los derechos logrados por nuestros pueblo en la Constitución de 1940 y en todas las demás constituciones
- El diseño de un proyecto nacional a mediano y largo plazo
- La lectura del pasado y nuevos pasos en la búsqueda de la verdad, la justicia y la reconciliación nacional
- Un programa integral de conservación y salvación del ambiente
… para construir una sociedad libre, más justa y más humana, en la fraternidad y la paz, corresponden, definirlos, decidirlos y realizarlos a todos los cubanos, en una etapa posterior d este mismo proceso, pero ya en el ejercicio de todos los derechos con plena libertad y responsabilidad, con todos y para el bien de todos.
Gestores del Dialogo Nacional 2009
Cuba, 16 de Junio de 2009
DIALOGO NACIONAL 2009
NOTA DE PRENSA
Hoy hacemos público el documento UNIDOS EN LA ESPERANZA, que es el resultado de la primera etapa del Dialogo Nacional que propusimos el 19 de Enero pasado.
En esta etapa participaron con sus opiniones y aportes más de setecientos ciudadanos, muchos de ellos pertenecientes a organizaciones cívicas y políticas y otros que son parte de la sociedad civil.
En informaciones posteriores ofreceremos todos los datos y estadísticas frutos del procesamiento de las participaciones en la encuesta que realizamos en todo el país. También publicaremos la relación de los nombres de los participantes en esta etapa y de otros ciudadanos que quieran firmar este documento.
Los que firmamos esta nota de prensa somos sólo un pequeño equipo de trabajo formado entre muchos de los que han participado en esta primera etapa del Diálogo Nacional 2009. Todos esos participantes son los autores de este documento UNIDOS EN LA ESPERANZA, que ya pertenece al pueblo cubano como también este proceso del Diálogo.
Como ya explicamos, ha concluido una primera etapa del Diálogo Nacional y ahora comienza otra más amplia en la que presentaremos a todos los cubanos, sin distinción, esta propuesta de los primeros pasos para realizar los cambios que el pueblo tanto desea y necesita.
Con el propósito de servir a nuestro pueblo, facilitando un primer instrumento para realizar este diálogo entre cubanos, les presentamos el documento:
UNIDOS EN LA ESPERANZA
Ofelia Acevedo Maura
Tania Maceda Guerra
Aida Valdés Santana
Juan Carlos González Leyva
Oswaldo José Payá Sardiñas
La Habana, Cuba 18 de Junio de 2009